《锦衣之下》淳于敏剧照

随着各类古装剧的大火，电视剧行业掀起了古装热潮。近来，电视剧《锦衣之下》大火。淳于敏作为其中重要角色给观众留下了深刻的印象。淳于敏在簪花大会上阴差阳错要嫁给盐商司马家，后敏儿弟弟淳于启又*害司马府的管家，使得重男轻女的淳于家要用女儿来解决这场闹剧。她的婚姻是古代典型的“父母之命，媒妁之言”型的婚姻，不管结成婚姻的原因为何，终究还是家长的包办婚姻。

《锦衣之下》淳于敏嫉妒图

古代女子择偶大体是分为三种的：一是完全不计后果自主择婿，二是在父兄监督下择婿（含包办婚姻），三是父兄对于女子择婿对象给予承认。现今我们都知道婚姻自主是最起码的权利，但是在过去那种封建思想的束缚下，很多人是不敢也不能去反抗去批判的。接下来看看部分古代女子在这个过程中的表现吧。

《南史.荀伯玉传》有荀氏女子当嫁，“明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得”的记录。荀氏女子反对家庭的包办婚姻，有自己的标准和对象，最终于婚前一天逃跑了，并没有与家庭有所商量。结果是荀氏女“遂出家为尼”，她的哥哥最终也“败亡”。古代讲究“聘则为妻，奔则为妾”，因为婚姻的“六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎是缺一不可得。

完整的古代婚礼比古装剧复杂多了

在那时看来，这六道程序少了就不会幸福，女子也不会受到重视与关爱，所以原本是有地位的家庭的女子，却因私奔沦为妾，对女方还是女方家人都是万万不能接受的。纵然都知道“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”，可是迈出了“肆无忌惮”自主择婿的这一步，想必就没想过回头吧。在南北朝时能这样地自由也是相当难得。

历史上著名的徐吾犯之妹择婿给后世提供了借鉴。因徐吾犯之妹貌美，有公孙楚给徐家下聘礼，却发生了“公孙黑又使强委禽焉”的事情。徐吾犯招惹不起公孙黑，便求教好友子产，子产是郑国有名的学士，告诉他说：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”就这样“犯请于二子，请使女择焉”，当然，公孙黑与公孙楚二人的表现截然不同，前者“盛饰入，布币而出”，后者“戎服入，左右射，超乘而出”。徐吾犯之妹在房内观察，被公孙楚有原则、有气魄所折服，没有因为公孙黑再一次送来聘礼而选择他。可现实往往“事与愿违”。