多年前，笔者曾和班里的女同学们开了个玩笑，问她们：“若是让你们找个文人嫁了，你们愿意嫁给谁？”结果不出我所料，很多女同学选了辛弃疾。其实原因挺简单的，辛弃疾虽没“文能提笔安天下”，但平生600多首词作，却让他坐稳了词中之龙的位置；他虽没能“武能上马定乾坤”，但能携几十名部将闯万人敌营的文人，千年文坛仅他一个。

有多少人沉醉在他《青玉案》中的“灯火阑珊处”，众里寻他千百度；有多少人徜徉在他的《西江月》中，和他一起“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；又有多少人因他的“只疑松动要来扶，以手推松曰去”，会心一笑。不夸张地说，辛弃疾满足了很多女性对男性一切美好想象。

但近几年，因为《出师表》是否该从课本中删除这一问题，辛弃疾的经典作品《破阵子》也备受争议。此事要从陕西一位名叫胡觉照的教授说起，该教授指出诸葛亮的《出师表》表达的是愚忠的观念，所以该从课本删除。虽然人教社并没就此作出回应，但同类似的《破阵子》也被指出有同样的问题，所以不少家长觉得这首词也该从课本中删除，我们先来读一读这首词：

《破阵子》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

这首词的知名程度不用笔者多说，是中学要求全文背诵的内容。此词写于辛弃疾被罢官时期，年近50的辛弃疾长期于江西上饶等地，虽然田园生活给了他些许安慰，但他内心始终放不下抗金大业。1188年冬天，主战派陈亮和他会面，想起从前沙场岁月，辛弃疾感慨万千写下了这首词。

不少人家长认为这首词和《出师表》一样，是愚忠，原因就在于词中“了却君王天下事”7个字。在他们看来，大丈夫想建功立业是正常的，但怎能把为君王办事作为男儿志向呢？当时的南宋朝廷已十分腐朽，不敢与金人一战，对辛弃疾这样有能力的将领都不任用，这样的昏君为何还要效忠于他？这是他们不能理解的。

确实，从某种意义上来看，这种看法是没错的。但大家要明白，我们品赏诗词不能以今天的眼光去看过去的事，因为任何诗词都会有它的历史局限性。岳飞将军的《满江红》，最后一句是“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，翻译成白话的意思就是：我一定要收复旧山河，到那时候我再回京城，向陛下传捷报。李贺的《雁门太守行》，最后一联是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，一样有此意。这不是愚忠，而是那个时代的局限，而藏在这些字句下面的是一腔家国情怀，这才是这些诗词的精神内核。

而辛弃疾的这首词，抛开是否愚忠不说，从词句本身和意境上来说，确实是宋词中的精品。从遣词上来看，基本上每个字都用得精准，而出色的典故化用更是十分惊艳。起句“醉里挑灯看剑”如劈空而来，一下子将大家带入一个醉眼惺忪的悲情之夜。而后“八百里”、“五十弦”一个指牛的名字，一个是《史记》中上等乐器的名字；“的卢”出自《相马经》，是宝马的名字，弓如霹雳的比喻则来自《南史》。一首读来朗朗上口的词中，藏了这么多有来头的字词，却完全不露痕迹，这样的笔力两宋间少有人能做到。

一首如此精妙的宋词，若真就因为“了却君王天下事”就被删，就真的太可惜了。任何时候，我们在品赏古诗词时，都要站在古人的角度去理会他真实的意图，若事事都以今人的眼光来看问题，那《愚公移山》这样的作品岂不是要因为不够环保被移出课本？对此事，大家怎么看？欢迎讨论。