杜甫的《石壕吏》一直都出现在高中教材当中。作为杜甫“三吏三别”中最著名的唐诗，《石壕吏》是最能代表杜甫揭露那个社会黑暗的作品。

这首唐诗从“暮投石壕村，有吏夜捉人”开始说起，记录了石壕吏和一对老翁老妇争执的过程。从老妇的口中我们知道，她的三个儿子有两个已经在战场战死，而如今石壕吏还要来抓老翁充实唐军。

同时，还有一句“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”更进一步说明了那个时代普通人的生活有多么凄惨。家里边的男丁几乎都当了炮灰，仅仅留下一个孩子，但是整个家庭也是贫苦得无法再生活下去。

​老妇人和石壕吏说这一切的时候，老翁翻越墙头赶紧逃走。为了应付石壕吏，老婆婆甚至毛遂自荐，“老妪力虽衰，请从立业归。急应河阳意，犹得备晨炊。”

其实答案非常明显就在于杜甫的身份特殊。他是什么身份呢？在他的诗歌当中曾经有过体现。杜甫“生常免租税，名不隶征伐”。这是杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中的坦白交代。杜甫祖父杜审言死后加赠官职从五品上，正好对应唐人免除兵役的最低标准。

所以，当年杜甫是完全可以不用跟着石壕吏走的。

不过却又来了一个问题，杜甫如何证明自己不必服兵役？那个年代又没有身份证什么的，可以上网查，“石壕吏”凭什么相信你就不是一个逃避税负逃避兵役的流民？

关键是，杜甫还真的有身份证，而且随身携带。不过这个身份证不叫身份证，而是叫告身。所谓告身，就是官员的身份证和任命状。其时，杜甫任华州司功参军，官居从八品，正在从洛阳探访亲故返回华州的途中。

所以杜甫身份是比较特殊的，在当时已经是有特权的阶层。

但是同时我们的心中也不免唏嘘。杜甫这样的人不纳税、还属于特权阶层的人生活尚且如此贫苦，那么一般的百姓岂不是生活得更为凄惨？

​答案当然是肯定的。《石壕吏》之前已经是写出了最真实的现实，表达出了对普通老百姓的同情之心。

由此又来了一个问题：杜甫既然如此爱民，为何不能帮他们说句话？

其实这个问题很多人都思考过，最佳的答案，只能说是杜甫的心中也是矛盾的。他非常清楚当时的天下大势，唐军要想取得安史之乱的胜利，就必须马上补充军队。而补充军队就需要这样到处拉人，石壕吏做的就是最基础的工作。

既然如此，他就知道，石壕吏的行为是正当的，是无法阻拦的。因为这不单是他自己奉命行事，而且还关系到大唐王朝的安危，加以阻拦，只能是表达出浅薄的同情心，无任何好处。

​但同时杜甫的心中满怀着同情之心，在知晓老翁逃走也没有“举报”，而是怀着矛盾的内心写下这首唐诗，已经是最好的选择了。

在一篇论文当中，评论家甚至认为：杜甫认同石壕吏捉人，这是他爱国精神的体现；同时杜甫因为老翁的一家人值得同情，这又是他爱民思想的体现。

但是他这两种思想没有办法取得统一，存在着一种矛盾。正是由于这种矛盾的存在，才让杜甫写出了这首让后人读来思绪万千的《石壕吏》。

了解了三个问题，可以让我们更好地读懂《石壕吏》。