今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，来十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫﹗

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画﹔杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，生死不能忘欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物邪﹖抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留人间邪？何得之艰而失之易也﹗

呜呼﹗余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也﹗然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

——李清照《金石录后序》（节选）

【译文】

今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！

从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！

唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。

【评析】

爱情是最经典的传奇，供一代又一代人反复咂摸而不会生腻；爱情还是人生的渡口，将一个人从幼稚渡向成熟。对李清照而言，爱情更是生命中不可或缺的骨血。一卷《漱玉词》中十之七八都有情的影子：从情窦初开的懵懂怀春，到与子偕老的新婚祈愿，从深闺梦里的刻骨相思，到爱情之痒的愁肠百结。岁月一寸一缕地爬上她的眼角眉梢，至深至重的爱情与时光一同生长。

宋朝的洪迈在《容斋随笔》中写道：“东武赵明诚德甫，清宪丞相中子也。著《金石录》三十篇……其妻易安李居士，平生与之同志，赵没后，愍悼旧物之不存，乃作后序……”赵李二人之所以伉俪情深，相貌才华的互相吸引只是一方面，两人既是文学知己又俱是金石痴人。多少流年乱了浮生，志趣相投的爱情才能历久弥坚。人们常用“志同道合”来形容事业，殊不知用作爱情指标似乎更妙：若灵魂相契，便不怕人老珠黄的那天。

那些在历史上占得一席的女子，几人能有李清照的运气？

“神情散朗，故有林下风气”，这是《晋书》中济尼对谢道韫的评价，即便大气清朗如她，也左右不了自己婚姻。出嫁后回家省亲，叔叔谢安问起她的丈夫，谢道韫把自家叔伯兄弟赞赏一遍，谢家子弟个个玉树芝兰，说到自己的丈夫，只是长叹一声“不意天壤之中，乃有王郎”！她的丈夫王凝之是王羲之的次子，看史*载似也不像她说得这么差劲，但情感根基本就欠缺，又没有意愿培养相近志趣，谢道韫对这桩婚事的不满显而易见。

但命运总是明暗各半，赐予了李清照一时安稳的爱情，却把她放在了不可逃、无处逃的乱世，让她陷入国破家亡的永恒悲伤中。“靖康之变”后，故土沦陷，丈夫暴卒，相携的伉俪生死相隔，她内心所有关于爱情和幸福的设想顷刻化为齑粉。

小家与大国的双重打击，好似下了一场大雪，瞬间就迎来了生命里最寒冷的冬天。年过半百的李清照勉强支撑，在颠沛流离中为保存丈夫留下的文物吃尽苦头。可即便是这样，两个人二十余年的心血，大多仍是毁于战祸，只留下在病中置于卧室翻阅把玩的少量书籍抄本。此外，还有部分汉唐石刻副本、青铜鼎器等物件，其他俱“散为云烟”。

人世有离合悲欢，文物亦是“有聚必有散”。赵明诚将文物托付于她，她像爱惜生命一样想护它们周全。只是，在那样动荡的环境里，这点心愿也注定不能实现。

《金石录》是一部关于金石收藏的学术著述，是夫妻二人半世的心血结晶。对文物共同的兴趣，让这个收集整理的过程充满喜悦；又因彼此是心意相通的伴侣，过程中又漾满温馨。李清照写下这篇《后序》时，赵明诚去世已有六载，每日守着零落的金石古玩，以及两个人朝夕相对时的回忆，都觉“如见故人”。只是如今卷上手迹如新，可丈夫坟前的树木已能双手合抱了。

这段难得的灵魂有所依赖有所归属的旧时光，而今回忆起来，甜蜜也好，心酸也罢，终究是逝去了。