来源 | 喜马拉雅FM精品课《李山教授解诗经》

诗经是什么？打开任何一部文学史或者文学史的教科书，说到诗经，总会谈到诗经我国第一部诗歌总集，也有人说是诗歌选集，总有这样的说法。

这种说法对不对？也对也不对。对的是，我们今天看到的诗经的著作是一个诗歌集，不是一个人作的，也不是一个时间段产生的；不对的是，这个说法混合了诗经和后来文人的诗集的区别。

诗经是歌唱的，是我们这个民族在创造自己文明传统的时候的歌唱，反过来说，是先民唱着诗经创造了我们的精神传统，所以诗经是我们的精神家底。

这个唱是个唱词，和后来的作诗不一样，而唱也能呆板地理解，它是一种演出，它会用不同的声部，两个抒情主题或者更多。

后来很多诗人的诗里都有问答，这种诗和诗经是完全不同的，诗经完全是两个诗人在唱，和一个诗人写一首诗让里面角色对唱是不一样的。

所以把诗经理解为选集或颂集，只要涉及到集，实际就只说对了一半，是有偏颇的。而且中国人编集字比诗经晚了好几百年。

过去我们读诗经，非常强调文学性，这就导致了我们注重国风，从国风里选一些爱情诗，劳动人民受压迫然后反抗的诗。

这就给人们造成了一个印象，好像诗经就是这点内容。其实，这是不对的、不全面的、残缺的。

这也可以说是五四以来，对这种经典著作产生的一种认识偏颇的结果。因为反封建，五四以来，我们把诗经的经典意义弄反了。

而如今，我们要把它当作一部文化经典来读，强调它的经典意义，也就是文化意义。

简单地说，我们这个民族，是唱着诗经建立精神传统的，这是何等重要啊！就如古希腊人看着悲剧和喜剧，建立他们的民主。这是有同等价值的。

当然，既然它是歌唱，它也是文学的。所以说诗经，也要强调它的文学性，可是如果割断了它的文化，割断了它的文学与文化的联系，也是偏颇的。

所以读诗经，既要理解它的文化价值，也就是诗经的经典含义；同时，也要阐释理解它的文学价值。

如何读诗经？要努力地把诗经和它那个非凡的时代结合起来，从材料的使用上来说，要结合甲骨文，结合经文，结合新出土的文献。

同时对于传统的解释，比如毛传到郑谨，再到孔疏，朱熹的《诗集传》，明清以来特别是语言文字的注解，也要高度重视。

读诗经的目的，就是要通过解读诗经认识自己，认识自己的文化、认识自己的传统、认识自己的文学、认识我们这个民族特有的文化信念。

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主播：桃李国学院。李山教授

专辑：李山教授解《诗经》

李山，北京师范大学文学院教授，博士生导师，启功先生嫡传弟子。主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。

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