如此世界，实何生为，盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死而已，端无生理。----范爱农

本篇始终在用一种淡淡的忧伤的口吻在回忆友人范爱农先生，

范爱农先生的一生正代表着那时正直的知识分子的机遇和境况。

在徐锡麟被*后，众人主张发电报回国痛斥满政府的惨无人道的行为时，只有范爱农态度冷淡，

“*的*掉了，死的死掉了，有什么用呢”

范爱农正式徐锡麟的学生，但这里的情节却是鲁迅杜撰的，当时主张发电报的梁启超派，鲁迅与范爱农他们都是不主张发电报的，这样写就是先生的一种自我批评，将自己也置身于事物之中，用冷静的隐喻的方式不断批判自己。实际上在文中表现冷淡的范爱农其实才是真正的革命行动派，在后文也有详细的描写，那些被鲁迅摇头送到东京的人，都在革命中牺牲了，

岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。

范爱农终究是死了，鲁迅认为他是自*的，因为他是会水的，他是被时代社会*害的，而他始终在等着鲁迅的信，也始终没有等到，或许正是因为这样鲁迅才会反复提到惭愧。

“范爱农之所以会淹死在革命的浪潮里，革命中的普通人是这样的，革命中的烈士同样被人遗忘，他们将自己的一切奉献给一个自己也不知道能不能成功的，所谓的革命的浪潮里，义无反顾且坚定不移。”----某乎作者（乔金阿诺）