刘慈欣先生的科幻小说《三体》，从另外一个角度阐释了什么才是“文明”，什么是“人性”，胜利者才有资格谈文明和人性！

《三体》这部小说，光想象力和逻辑水平就令人叹为观止，比如说对“三体现象”的描述，比如引力波的解释，对四维空间的描述，比如智子的多维展开，比如水滴的“末日之战”，比如歌者的降维攻击，比如地球人的面壁者计划，比如“思想钢印”，比如云天明的三个童话故事。几乎是中国科幻 小说作家想象力和逻辑水平的巅峰。

当西方主流科幻小说还是在跃迁、超光速旅行这些老旧的条条框框中打转转的时候，大刘居然就开始用肥皂和纸船解释什么是“曲率驱动引擎”，用宏电子来解释球状闪电，用宇宙广播来作为武器，用四维空间去肢解几乎无懈可击的水滴，虽然这些肯定不正确，但不得不佩服他的想象力和才华。《三体》的故事时间离我们并不远，科技水平也离我们不远，并没有什么了不得的星际旅行和光剑、死光枪，但就是觉得，《三体》的世界，比欧美科幻更为真实可触摸，但也更匪夷所思。从世界观到想象力，这部书可以和《基地三部曲》相提并论，虽然文学性略有不如。

最了不起的是，刘慈欣用汪洋恣肆的想象力，揭露了文明的本质，这方面，他和阿西莫夫异曲同工。

在文明史上，失去人性，将失去很多，失去兽性，将失去一切。

《三体》就是一部中国近代史，中国在近代300年的黑暗航船上走了一圈，在血与火中漂流，在危机中亡命挣扎，从血污中冒出头，睁开眼，站在船尾回顾那滔滔血海，感叹了一声：“真他妈黑啊！”。

然后大家开始努力，章北海准备陨石子弹，希恩斯打下思想钢印，泰勒在寻找“妈妈，我将变成萤火虫”的量子勇士，雷迪亚兹准备用整个太阳系和对手同归于尽，罗辑牢牢握住了他的“剑柄”。

只有握住了剑柄，对方才会好好坐下来和咱们谈，只有握住了剑柄，苏联才会援助工业，美国才会访华，才会和我们谈生意。我们不想打仗，我们不想流血牺牲，我们希望全世界的国家和种族都亲如兄弟，但不能寄希望于对方的良知和道德。

有良心发现的个人，没有良心发现的群体，三体的监听员很善良，让人类“不要回答”，但三体整个文明却无法用“善良”或者“邪恶”来概括，回顾这个看似文明的世界，看看绅士们自大航海时代来都做了什么？印第安人的血还没有干，黑奴的歌还在唱，中东的火光还在燃烧，圆明园的残碣断碑依旧在，南京城的白骨还泛着冷光，国歌里还有那句：“到了最危险的时刻！”

我们是好人，但我们不傻！

我们依旧要警惕，警惕出现程心这样的人，以己度人，要铸剑为犁，要放下剑柄，那就没有资格谈什么和平和文明了。人为刀俎我为鱼肉，穿和服的智子会告诉我们：“你们都是粮食！”，你有剑柄在手，智子会客客气气请你喝茶，你没剑柄在手，智子只会请你吃武士刀！

有个圣贤曾经说过：“以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡！”