明天即是初七，便是"人日"，亦被称为'人胜节、"人庆节"、"人口日"及"人七日"等。

据神话传说，女娲创世后，先创造鸡狗猪

牛马等动物，然后第七天才创造出人类，故被视为人类生日。在西方也有关于上帝七日造人的传说，究竟是谁借鉴谁，或是存在共同的发明？

自汉代以来，人日便形成了节日习俗，而魏晋时期愈发重视。东方朔《占书》记载："岁后八日，一日鸡、二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷；其日晴，所主之物育，阴则灾。"唐朝以来，对这个节日更为青睐。每逢人日，皇帝会赏赐群臣人胜彩丝，并举行盛大宴会。唐李适《人日宴大明宫恩赐绥缕人胜应制》诗描述："宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。" 宋苏辙《踏青诗序》也提及："眉之东门有山田基颐山，每年正月人日，男女尽欢于此。"人们常根据人日当天天气阴晴作为预测裁断。《遵生八笺》称："若此日阳光温暖，身体将安泰；如逢风雨，恐需注意防范。" 江南《常熟县志》也揭示："正月七日为人日，若逢晴天将减少疾病。"因此民间有"人逢人日喜天晴"之说。《本草纲目》则指出此日食用赤小豆可祛病。晚清时代，人日已不再被重视。

人日有哪些习俗呢？

佩戴人胜，即是古人在人日所戴的头饰，又名彩胜、华胜、宝胜、春胜等。晋代起便开始有剪彩为花、剪彩为人，寓意"重人"。古时，有赐大臣彩缕人胜的制度，唐代更有春幡胜由罗制作，官民均可佩戴。明朝以后，元旦民间多以乌金纸画彩为闹蛾簪为首饰品。

吃煎饼，古代民间习俗称为薰天。正月初七为人日，人们在院子里制作煎饼食用，称为"薰天"。南朝梁宗馍《刑楚岁时记》注解称："北人此日食煎饼，于庭中作之，称'薰天'，不知由来。"《唐六典》卷十五记载："凡朝会宴饷，九品以上，并供其膳食。"《辽史·礼志》也载有此俗："七日为人，占晴吉，阴则凶。俗于庭中煎饼食用，谓之'薰天'。"

吃七宝羹，通常在人日食用，以祈求好运，同时据说可驱除邪气、治愈百病。《荆楚岁时记》记载："正月七日为人日，以七种蔬菜为羹"。明何乔远《闽书》称："泉(州)人，以是日取果蔬七种作羹，名七宝羹。"《三才图绘》则称："俗以七种蔬菜作羹，食之无百病。"各地物产不同，所用果菜也不尽相同，寓意亦有所差异。广东潮汕地区用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱代表聪慧，蒜代表善于经营计算，芥菜则象征长寿。