“莲子心中苦，梨儿腹内酸。” ——题记

一． 慈母手中线，游子身上衣

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

——《游子吟》（唐 孟郊）

“慈母手中线，游子身上衣”应该是儿时的我们最早接触的诗句之一了，其接触之早、通俗易懂，往往使得我们没有细细体会其中的深意。

手中线、身上衣，是太过平常的两样东西，可在诗人笔下由物及人，写出了一位平凡老母亲在送别自己即将远行的孩子时，一片怜子之心、深笃之情。简简单单的字句，让摇头晃脑背诗的我们可以想见烛火昏黄下一针一线密密缝补游子身上衣的老母亲。为何要密密缝补，怕游子晚归衣衫薄！

而今再读更读出一种矛盾之感——心怕子不归，无衣忧子寒。诗中的老母亲，当今的父母，又何尝不希望儿女早日还家呢？而那一针一线的忧虑与付出，是愿孩儿身暖而壮志不移，是忧孩儿劳苦且迟迟难归。

二、 想得家中夜深坐，还应说着远行人

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

——《邯郸冬至夜思家》（唐 白居易）

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”在唐代，冬至之日人们本应在家中与亲人团圆欢度，如今人们亦有冬至回家吃汤圆或是饺子的习俗与情怀。冬至夜晚他乡驿站中，诗人在一盏孤灯前抱膝枯坐，烛焰晃动，像满满溢出的思家之情。

羁旅中单薄而孤独的游子身影，又何尝不是家中亲人日夜所思呢？“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”女子想念远征的丈夫，将菜筐弃在大路旁，直白地将怀远之态刻画得凄恻动人，而本诗中一句“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，不同于写儿女私情地写出了离儿之苦、怜子之心。

冬至的深夜家人围坐，一定在谈论着还未归家的游子吧！诗人采用对写的手法想象着，远隔一方的家人应该还在谈论着自己啊，这暗含着，因为自己客居在外，这个冬至父亲母亲过得并不愉快。他们在谈论着远行人什么呢，诗人并未点出，却容易想见。天下父母之情态应是如此，出门在外求学工作的孩子，是心中时刻的担忧与牵挂，是寻常日子里最深的希望与念想。

三、 见面怜清瘦，呼儿问苦辛

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

——《岁暮到家》（清 蒋士铨）

“爱子心无尽，归家喜及辰。”天下父母的怜子之心是无穷无尽的，游子岁暮到家能赶上过年是父母最高兴的事。

初读此诗便令人为之动容，与孟郊之“临行密密缝，意恐迟迟归”有异曲同工之妙，更写出了母亲对儿女的关怀怜爱，忧心思念。细细缝好的冬衣，常常捎去的家书，是怜子之心的日常体现，而一句“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”更是写进了天下千千万万游子的心坎。一见面便心疼孩儿面容清瘦，拉着孩儿问起在外的艰辛，几乎是一句含泪的诗句。那是我们多么熟悉的一幕，熟悉的父母那一声轻轻呼唤似乎就在耳边，父母欣喜担忧又心疼的神色几乎就在眼前。

“低徊愧人子，不敢叹风尘。”游子报喜不报忧，既是因为愧疚，也是不希望父母更加心疼。母亲啊，孩儿出门在外不能尽孝膝下，又怎么忍心跟您抱怨在外的艰辛呢？

天下父母子女之间的记忆太琐碎了，琐碎得像一首看似无意义却充满温情的轻柔歌谣。它唱着小小竹制摇篮旁的拨浪鼓，唱着一下一下蹒跚学步的样子，唱着充满烟火气的厨房的忙碌，唱着微苦而回甘的相伴成长，唱着回首就可以望见的路口，父母在那里送子女远行，也在那里等着子女回家。

怜子之心，最苦。

作者：夏深，金融系妹子，忙着学习，抽空可爱。