今日讲解一个字“君”。君字的源流如下图：

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最早的字形是右手之中握了一竖，下方一个口字。后来的字形基本没变，只有战国的两个字形变异比较大，图7与图9，成为了两只手和中间的一个口。从字理上讲，这两个字形要不是现代人错解了，要不就是写这两个战国文字的人不理解君字的字理而错写了。

君字中，右手艮卦，表示掌握的意义，一竖属阳，代表权力，所以这个尹字头与西方的君主手持权杖的意义一样，表示掌权者。

下面的口字，狭隘象形论者就一定会想象成嘴巴说话，其实这个符号有更广泛地意义。

口字形是兑卦意象的符号，还可象征议论与决断，另外也可象征有限的范围即话事者的领土范围。因此，与上部的尹字合起来，君字即指对统治区域内的事情有最终决断权的人。

这个意义就包括各级行政区的一把手，大到一国之君主。

儒家的“君子”，首要的就是指各级行政区的一把手，再者就指一国之最高统治者乃至天下共主。最终引伸也指具有君子素质的未出仕的儒生。

所以儒家培养的是官僚集团的后备人才。

儒生的课程设计，《周易》相当于是哲学课，一切学问的哲学思考方法。其余的诗、书、礼、春秋等，都是为从政者必修之课程。

儒家，到了后世，连这门学问的终极目的是什么人们都已不知了，解释儒字还以为儒是吹鼓手什么的，真是莫大之悲哀。

今日，国学也成了一个不知定义是什么的学问。

君字源流中战国的两个字形，即双手下一个口字，其意象是呼喊的意思，而不是君，所以是不合字理的谬误。

君字是乾卦意象的字符，一个区域众生的当家人，与众生意义等同的民众相对。