戴嵩斗牛图 收藏于tai北故宫博物

这篇文章可以说简练生动，可以说是绝佳的文章。苏轼的文可以说绝对不亚于他的词。如前后赤壁赋，怎么高评价都不为过。结论也很有启发意义，实践出真知，不能闭门造车，凭空现象。

原文结论：“古云，耕当问奴，织当问婢”，比喻做事应该请教有经验的人。总结的非常出色，事情似乎很完美，大咖，名人，美文，还有立意的拔高升华：向实践学习。

实事求是

向实践学习没错，但问题是，唐代大画家戴嵩作画是凭空想象吗？牧童的观点就一定正确吗？争斗时，斗牛一定是“尾巴夹在两条后腿中间”吗？

我在找图的过程中产生了怀疑，作为一个追求完美的人，便开启了寻求之路。

因为第一感觉，自己熟知的华尔街的牛的雕塑也是发力的斗牛造型，尾巴是向上甩的，如果苏东坡文章中的结论“尾搐入两股间”是对的，那其他尾巴造型就一定是错的吗？



华尔街蓄力待发铜牛

华尔街的牛，pose 不对吗？

因为这件事不算小事，这篇文章选入了小学语文，部编教材，学完这篇课文，学生可能会认为：斗牛争斗时“尾巴夹在两条后腿中间”是常识，其他的都不对。如果以偏概全，那是对孩子是误导和不负责任。

苏东坡的影响力有多大，在北宋那是最顶流的明星。上至达官贵人，皇后皇帝，下至平民百姓，贩夫走卒，十二万分信任这位在诗词、古文、书法、绘画、美食上登峰造极的五栖明星；

这是当时文人顶礼膜拜的大文豪，坊间知名度非常高的公众人物；儒释道朋友满天下，民间传播面十分广的养生美食家。无论哪方面都是全面碾压。



文坛巨星顶流大咖苏轼

文坛、书画、收藏界上的影响力就更不用说，单就苏门学士，秦观，黄庭坚等哪个不是鼎鼎大名。苏轼这篇斗牛图点评文章一出，估计没有不服的。有不夹尾巴的斗牛图，估计要被人耻笑了。

反正也没几个士大夫会去认真观察斗牛，看斗牛的也没话语权，如果某位文人看到不夹尾巴的斗牛，一定会认为这个牛不行，一定是盗*版 斗牛！