藏戏三章

文：萱歌

一

“阿吉拉姆”七仙女从天而降，手牵着手儿，她们笑的和豌豆花一样芬芳。

江边的铁索桥连着岩顶耸立的东风，蓝面具驾驭云朵赶来，舞动了黑色帐蓬内外魂灵的仰望。

一曲未终，热泪却已汹涌，阿吉拉姆的清婉歌声透过了云霄……

二

唱腔似梦如影，拂不去绵绵青稞的醉意。

高吭过后，神力亮相，瞬间，“唐东杰布”手拿铁链坐在山顶的石头上冥想，在轮回的尘世中，泪落满一道道隔世的阳光。

三

“如果东方没有温暖的太阳，怎能融化西山的积雪冰霜？”

你用穿越时空的歌喉，吟诵彩虹，踏歌激昂，一次次嘹亮那高原深处奔腾骏马的苍茫……

我在这里等待

你的祈愿

在今夜

再次拴住

月亮和星星

……

2019，9，5

于拉萨罗布林卡

- 本诗作者 -

刘萱，笔名萱歌，西藏女诗人。西藏“雪域萱歌”微信公众平台和其主打栏目《雪域读诗》创办人。西藏“雪域萱歌.喜马拉雅诗歌营地”创办人。

1984年毕业于西南师范大学中文系（现西南大学）。曾供职于国务院新闻办室，2004年至2010年两届援藏，后主动申请调入西藏工作。

大学时代开始发表诗作，为西南师大《五月》诗社创办人之一。著有散文诗集《生命.阶梯》、《生命高地》、《西藏三章》。在全国性报刊发表诗歌、散文200多篇，多次获全国散文诗奖项。

用14年时间行遍西藏，2018年出版了西藏第一本有声诗集《西藏三章》，在西藏诗歌发展历史上首次开创散文诗“三章”体形式书写西藏。

其诗作《藏北三章》（二）荣登《2016.文传榜》国内“十大国学文字作品”榜单，全国网络投票位列第一。

“她仿佛向诗而生，因诗而来。重返西藏的刘萱不再限于一已抒发，独自芬芳。她在诗歌的旗帜下集结起一群志同道合者，更多的热心参与者，联手打造了西藏第一个可供原创发表与有声音朗读的微信诗歌平台“雪域萱歌“。就见她“左牵一只黄羊，右挽一个冬季”，任凭雪风扑面，在高处款款而行。

——著名作家马丽华（“序刘萱《西藏三章》”）

“刘萱的出现，是西藏新诗发展的一个重要现象，它预示了在世界的屋脊，新诗会走进更多人的碉房和帐房，新诗艺术将会更多地遍地开花。”

——中国著名诗评家吕进《最好不相见》

“从她的诗集里可以看出她是一个有坚定信仰的人，体现出对生命、对意义的追求。

在《西藏三章》里，她塑造了自己高冷和遗世独立的诗歌形象，写出了当代中国散文诗的杰作。在中国诗坛解构盛行，个人诗歌形象苍白的当下，刘萱给中国当代诗歌带来了启迪。”

——《诗刊》主编李少君在“西藏改革开放四十年西藏文学创作研讨会”上的发言

“刘萱诗集《西藏三章》的出版是雪域高原诗歌和朗诵群体回归的象征，更是西藏新媒体时代诗歌发展史上的标志性事件。

——西藏广电局副局长刘俐在《西藏三章》首发式上的致辞

“刘萱的诗是当前“在西藏”的汉语诗歌作品中最火热、最被关注的一部分。她自己就像一个发光体，所牵住的每一根光线，都是一句绽露锋芒的诗。

——西藏作协秘书长黄国辉（文艺报：《来自高原深处的吟唱》）

“刘萱西藏题材的诗歌创作，是新世纪以来西藏诗歌领域的重要收获。她的诗歌把西藏当代诗歌创作的境界提升到了一个新的高度。”

——西藏民大教授胡沛萍 （人民网《用真诚构建的精神家园》）

“她蓬勃的生命激情辉映出这个时代不多见的理想主义精神，让我们感知到了一个有担当的灵魂，也让我们再一次意识到诗歌精神的重量”。

——西藏民大教授徐琴 （西藏文学2019年第二期《高地行吟与精神建构》）

▎朗诵者

王琦，公务员。性格不定，时而安静，时而疯癫。兴趣爱好广泛，朗诵、表演、配音、书法、绘画、唱歌跳舞、体育运动样样喜欢，样样都不精通。唯独对烹饪情有独钟，乃热爱生活的资深美食吃货一枚！

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- 乐 说 -

本首背景音乐选的是一段经典的藏戏唱腔，在每年的雪顿节期间的罗布林卡里经常会听到这个唱段。藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。

// 诗 评 //歌声婉转入云霄

文/普布昌居

“阿吉拉姆”在藏语里意为“神仙姐姐”，在藏族的文化中有着悠久的历史。

传说，在古代，西藏的大江大河之间没有交通的桥梁，人畜通行，十分不便。公元14世纪，噶举派僧人汤东杰布见此情况，遂生悲悯之心，力邀山南琼结县的七姐妹组成歌舞队，以表演歌舞募集资金，遇河搭桥，方便众生。藏戏就是在这样的一种善念善举中萌芽的。

时间流逝，当年汤东杰布搭建的铁桥早已在岁月的侵蚀中淡出了我们的视线，而“阿吉拉姆”的身影却经由一代代藏戏艺人的丰富、发展，变得更加绚丽耀眼。

每年的藏历六月，公历八月，“阿吉拉姆”总会伴着雪顿节和喜爱她的人们相聚。在林间、在绿地，观众席地而坐，聆听“阿吉拉姆”悠远、高亢的歌喉吟唱的古老故事。

山水葱绿，鸟语花香；鼓锣击钹，扬声低吟；红衣绿裙，踏歌旋舞；面具庄严、笑颜芬芳；欢喜的笑，悲戚的泪；祭祀祈福，娱神娱人，在雪域这样的场景重复了几百年。

萱歌的《藏戏三章》从“阿吉拉姆”优美的舞蹈、高亢嘹亮的唱腔切入，“从天而降，手牵着手儿”，“她们笑的和豌豆花一样芬芳。”准确捕捉到了藏戏的迷人神韵。而“似梦如影，拂不去绵绵青稞的醉意。”突出了藏戏唱腔的特色，七分尘世，三分神界。

曾经听一位藏戏演员谈到他的表演经历。他在外出演出途中，听到老父亲病故的消息时忍着悲伤继续演出。当被问到原因时，他说：“藏戏有祈福祥瑞的内容，我希望把这份美好经由我的歌喉传递给观众”。“如果东方没有温暖的太阳，怎能融化西山的积雪冰霜？”藏戏蕴含的善良与悲悯相信也能融化人们心头的坚冰。

听，藏戏那穿越时空的歌喉又响起，高亢、嘹亮，歌声婉转入云霄，将尘世间的祝福与敬意传向很远很远。