藏戏的演出时间可长可短，有的演几小时，有的演一、两天，过去连演几天的情况也有。要演唱，则细唱细作；要演短，则用后台快板道白，叙述剧情，一下子跳过去。一般每台藏戏都可分为三大部分：一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装束者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这就是藏戏开场的序幕。二是“雄”，也就是正戏。三是“扎西”，即告别祝福仪式。

为了传承藏戏，旦增和他的藏戏演出团的演员们活跃在日喀则的大地上。一次去乡村演出赶上暴雨，在过河时，一位演员掉进了湍急的河流，多亏大家带着绳索，才挽救了那位演员的生命。“演出藏戏，也是要付出生命努力的。”旦增告诉人们。 　

旦增和他的团队传承藏戏的辛苦付出，感动着无数喜爱藏戏的人们。他们演出的《白玛雯蚌》《苏吉尼玛》《卓瓦桑姆》《智美更登》等藏戏剧目广受推崇。旦增告诉我：“藏戏传承非常有意义，人们可以近距离接触藏戏这个传统文化，今后我们也将以此为契机，继续加大传承力度，让人们感受到传统文化特别是藏戏的魅力，人们多了解藏族传统文化。”

正是这精彩的藏戏，传承着藏民族多姿多彩的文化，给了人们生活和劳动以丰富多彩。

地雷战让山东海阳蜚声中外，这里的海阳大秧歌同样惊艳美丽中国

山东海阳是地雷战的故乡，抗战时期，这里发生的地雷战故事，如今已经写进了教科书，激励了几代人。

海阳不仅因为《地雷战》的故事享誉中外，与《地雷战》齐名的，是这里风韵独特的国家级非物质文化遗产——海阳大秧歌，以舞姿豪放，内容向上，风姿火红热烈的海阳大秧歌，是父老乡亲们的最爱。

每年，正月里的海阳大地春意萌动，桃花正在秀骨朵，在春风的吹拂下盛开。“地雷战的故乡”山东烟台海阳市海阳大秧歌团的演员们，在这个季节里忙活起来了，他们一方面走进乡村，为家乡的父老乡亲送上欢快的海阳大秧歌；一方面，接受青岛糖球会组委会以及各地节会的邀请，为四面八方的观众们捧献海阳大秧歌，将海阳大秧歌的欢乐、喜悦以及粗狂和奔放带到各地，一饱人们的眼福，把海阳大秧歌文化传播到了华夏神州。

山东海阳市是革命老区，电影《地雷战》的故事就发生在海阳。战争年代，海阳人民在中国共产党的领导下，在实践中发明和制造了数十种地雷，海阳的地雷战在抗日战争和解放战争中发挥了巨大的威力和作用。

在海阳，同地雷战一样声名遐迩的还有海阳大秧歌。海阳大秧歌是一种古老的汉族民间舞蹈，属于山东三大秧歌之一，是民间社火中的舞蹈部分，流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的汉族民间艺术形式，它遍布海阳的十余处乡镇，并辐射至周边地区，成为海阳秧歌文化的核心区域。