上回书讲到：汉哀帝驾崩，王太后雷霆手段罢黜董贤；王莽归来再为大司马，立平帝、去外戚、平冤案、建班底，朝堂一派新气象。
本文，先回顾一下王莽上台后一系列举措的深层意义。
针对外戚的行动：
逼*皇太后赵飞燕、哀帝皇后傅氏。
罢黜傅丁外戚；去傅太后、丁姬尊号。
掘陵迁葬傅太后——这事儿，儒生、平民、士大夫自发参与的有一万多人，傅老太婆多招人恨可见一斑。
遣红阳侯王立、平阿侯王仁就国。
这一些列举措，对王莽巩固权力、保证皇权交接过渡期的政治稳定极为重要，但除此之外，还有一个宏观视角下的意义。
那就是：外戚出身的王莽，以其另一个身份——儒家代言人，实际上终结了前汉外戚干政乃至专权的局面。
终结外戚，加上平反东平王后祝诅案、中山太后祝诅案，单独褒奖卓尔不群被傅氏打压的傅喜。王莽重新执政以来的动作，堪称是民心所向，自然也就众望所归。
至于立平帝刘箕子，上篇也说了：这是大汉帝国当时最合情、合理、合法的继承人。
最后，再审视王莽构建的新班底：
王莽本人，跟沛郡陈参学《礼经》，历来以儒家经典作为自己的行事准则，初始以儒生示人，后来大家看他就像看圣人。
孔光，孔夫子第十四世孙，父亲孔霸就是大儒，师从《尚书》名师夏侯胜，成帝、哀帝两朝丞相，儒生集团领袖。
王舜，是王音的儿子，本为王氏外戚，但从小就学习儒术，为人自律、严谨。
甄丰，早期履历不详。但东汉许慎在《说文解字序》里讲：王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书。以此观之，甄丰的儒学造诣一定不浅。
刘歆，刘向之子，当年刘太公家读书最好的小儿子刘交的后代，世代读书明经。当时，论学问，恐怕除了扬雄，没有人能跟刘歆比。
甄邯，孔光的女婿。孔光不可能让一个武夫、纨绔娶自己的女儿，这个甄邯也是儒生出身，被王莽提拔前，在邰县当县令。
平晏，故丞相平当的儿子。《汉书-隽疏于薛平彭》传里讲他“以明经历为大司徒”。
此外，甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻，涿郡崔发、南阳陈宠，基本上都可以视为士人阶层。
这么一算，就只有西域护乌孙出身的孙建、王商的儿子王邑（王莽新朝最重要的军事统帅）不是儒生。
一个结论已经呼之欲出：
王莽的新班底，实现了儒家努力一百多年的终极理想——构建一个由儒生主导甚至一统江湖的朝堂。
而王莽就是儒生们推出来的改革帝国的总策划。
王莽和以他为首的班底，拥立了汉平帝，打赢了多场政治之争，按照规矩，作为胜利者，将获得收益：定策之功的封赏。
这事，通常是由皇帝主持的，比如汉宣帝刘询、汉哀帝刘欣被拥立后，都由自己亲自主持，虽然不一定全由自己说了算。
但也有例外，比如汉昭帝刘弗陵，继位时才八岁，相关封赏就由霍光、金日磾们商量着办。
现在的情况类似于刘弗陵继位，汉平帝刘箕子也只有9岁，不具有主持封赏的行政能力。
那么，按理，王莽应该当仁不让，领导孔光、甄丰们主持封赏。
但王莽以儒术修身齐家，自然也戴上了儒家的礼教枷锁。
霍光可以当仁不让，曹操可以直属胸怀写出《让县自明本志令》，王莽却必须让他的每一步都符合儒家规范。
这大概也是我尽力排除《汉书-王莽传》班固屁股过歪的影响之后，仍然不自觉觉得王莽此人矫情、诈饰的原因之一。
在儒家礼教框架下，王莽有王莽的办法。
汉平帝元始元年，也就是公元元年，春正月，益州塞外当时的少数民族越裳氏，派人进献一只白雉、两只黑雉。
这有什么意义呢？据说，周公辅政时，也是越裳氏，给周公送了一只白雉。
《汉书-王莽传》讲，这是王莽指使人*，假造祥瑞。
在对王莽的行为评价上，班固一如既往地践行了一个标准：双标！
文景武宣不提，就汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣这种混账，都有地方汇报天降祥瑞的记载。如果刘骜、刘欣没有亲自指示，为什么就一定认定白雉祥瑞是王莽指使人*。
私以为，以王莽的声望，不用他讲，就有一群人奔走呼号、为他继续前进造势。
不过，不管是不是王莽指使的，王莽都成为了白雉祥瑞的受益者，他也主动利用了这一机会。
王莽请求太皇太后王政君下诏，把白雉进献给汉朝太庙。
这样做的好处有三：
1、表达对皇帝、对汉室的忠诚；
2、以天降祥瑞肯定了王莽自哀帝驾崩以来的执政；
3、王莽陪伴小皇帝祭祀刘氏先祖的样子，像极了一千年前的周公。
公卿大臣们沸腾了，京师游学的士子们沸腾了，全天下的儒生都沸腾了：我们见到了活周公！天下大治的希望就在大司马身上！我们要让他拥有更大的权力。
旋即，公卿大臣们上奏：“霍光当年有安定宗庙之功，封三万户，比肩萧何，现在大司马也应该增加封邑三万户。”
王政君老太后还有所犹豫，毕竟霍光家族最终还是因严重威胁到皇权而被连根拔除。
王政君问群臣：“你们这番请求是因为大司马确实有大功，还是因为大司马跟我有亲戚啊？”
群臣一听：太后这是对大司马的光辉形象缺乏认知啊！不成，得提高要求。
群臣再次上奏：“大司马王莽执政，天降和周公执政一样的祥瑞。周公辅政，以国为号，大司马有安定汉室之功，也应该以国为号，臣等请求立大司马为安汉公！”
这次，王政君放了心，就下诏让尚书安排此事。
但王莽听到这个消息后，却没有表现出特别的欣喜，而是立即上书请求停止对自己的封赏。
提请注意，这是一让。
王莽为什么这样做呢？
一、这是王莽一贯谦让作风的延续——人设很稳定。
二、这是一出漂亮的以退为进，因为王莽的上书中还有一个要求，他说：“安定宗庙的事，孔光、王舜、甄丰、甄邯和我一起办的，我请求只封赏他们，而不封赏我。”
毫无疑问，这一动作，会进一步提升孔光、王舜等人对王莽的信赖度。
至于王莽自己，有孔光们摇旗呐喊，绝对不用担心该得的封赏地位得不到。
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这不，甄邯立即请求皇太后再下诏书：“虽然大司马跟我有亲戚，但王道汤汤，不偏不党，你有安宗庙之功，不能因为近亲的缘故，就掩盖你的功劳，请你一定不要推辞。”
但王莽再度坚辞不受。这是二让。
王太后又下诏让谒者把王莽请到大殿的东厢房，准备自己亲自去劝说他。
但王莽装病不上朝。这是三让。
王太后又让尚书令姚恂带着诏命去王莽家里宣诏：“大侄子啊，你因为赐封的缘故，称疾不起，但是你对国家很重要，很不可或缺，请你赶紧回来上班吧！”
王莽仍然坚辞不受。这是四让。
王太后又让自己的另一个侄子、王莽的堂弟王闳，奉着正式制书去王莽家召王莽上朝。
王莽的答复依然是：身体不适，要请病假。这是五让。
看这姑侄俩，一个比一个犟！
王太后身边的侍从官都看不下去了，就建议王太后，按王莽的意思办，只把孔光等人封赏了，这样大司马就会回来了。
于是，王太后下诏：
太傅、傅山侯侯孔光，益封万户，任命为太师；
车骑将军、安阳侯王舜，益封万户，任命为太保；
左将军光禄勋甄丰，封为广阳侯，食邑五千户，任命为少傅；
奉车都尉甄邯，封为承阳侯，食邑二千四百户。
其中太师、太保、少傅都是新权力构架下的四辅。
孔光、王舜们获封之后，想到领袖王莽还没封，赶紧齐齐上书请求王太后再次下诏。
王莽还装病呢，但这次收到诏书之后，没再坚决推辞，而是接受了太傅的任命和安汉公的封号及相关礼遇，不过把增加的二万八千户封邑给辞了。
经此一番封赏，王莽及其心腹辅政的正当性得到了进一步加强。
下一个目标：全面夺权！
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