按：这是一个历史学者观影追剧的小系列。

在2019年的国产历史剧中，《长安十二时辰》是在还原历史细节方面做得非常用心的一部，原著作者马伯庸先生本来就有很高的史学素养，在写作此小说时为了全面展示长安面貌，下了很多工夫；改编成剧之后，服化道方面与中国装束复原团队合作，于设计上参考了大量文物，也使得观众耳目一新。剧集一上线便广受好评，乃至有人认为它代表了中国电视剧的最高水平。敝人作为马伯庸小说的忠实读者，也得到了很好的视觉体验。

不过，在这部电视剧中也有很多不符合唐代历史的地方，有些甚至和史实差距很大。其中，一部分是剧集改变了原著小说的叙事线索和人物性格，动摇了背景设定，导致错误；也有一些是出于剧组的疏忽，虽是白璧微瑕，但却容易造成观众对历史的误解。这里谈谈其中比较有代表性的错误。

报时台词的误置

时间是《长安十二时辰》里的重要元素，剧集以一天之内时间的流转，作为故事推进的标志，每一集都以代表时辰的地支命名，还配有几句听起来玄之又玄的古语，作为说明。每到一个时间节点，靖安司的“报时博士”庞灵就将之大声朗读出来，显得古意盎然，颇有“高级感”和“仪式感”。

偏偏，这些听起来很“高级”的词，不少都有张冠李戴之嫌：在典籍中，这些文言句子大多数与十二时辰无关，有的表示年、有的表示月份，一旦追究，难免令人莞尔。

例如第一集里，“巳正”这一时刻所配的文言语句是：“大荒落。万物炽盛大出，霍然而落，故云‘荒落’。”这里引用的文言中的“大荒落”，其实是西汉之前太岁纪年法中用来表示地支的用语。

什么是太岁纪年法？殷商以来，中国人通过木星（岁星）在天空位置来纪年。木星在空中自西向东一周，大约是十二年，正与十二地支相合，于是便按木星运行轨道将周天划分为十二个区域，与十二地支对应，根据木星在天空的位置，来判断现在是哪一年。

但是，岁星实际运行一周比十二年略短，加上其运行方向与古人习惯的天象解释体系不同，所以后来又发明出运行方向与岁星相反，运行一周刚好十二年整的虚拟天体“太岁”，通过太岁的位置纪年，称为“太岁纪年法”。

古人也为太岁设定了一个十二等分的轨道，以十二地支命名。太岁落在不同的位置，又各有对应的表示年份的说法，比如太岁在“巳”的位置时，此年就称为“大荒落”；太岁在“申”的位置，此年称“涒滩”；太岁在“酉”的位置，此年称“作噩”；太岁在“丑”的位置，此年称“赤奋若”。

这套以太岁位置纪年的方法，记载于《尔雅·释天》《史记·历书》《淮南子·天文训》等典籍中。后来的学者根据自己的理解，对其中的称呼方式进行了解释。电视剧中“万物炽盛大出，霍然而落，故云‘荒落’”的说法，最早应出自东汉学者李巡的《尔雅注》。其余如释“涒滩”曰“大修为，万物皆修其精气”，则出自《淮南子》。这几个句子，虽然和十二地支有关，但其中地支都是用来纪年的，与时辰无关。

庞灵：这“大荒落”说的不是时辰啊！

还有一些剧中用来解释时辰的古语，其实本来不是解释时辰，也不是解释年，而是解释月。

除了纪年以外，中国古时还常用十二地支纪月。古人发现，北斗的斗柄，在一年之中正好以北极星为中心转动一周，因此他们以冬至时北斗斗柄所指方向为起始，将一年中斗柄所指方向分为十二等分，以干支命名，例如冬至时，斗柄所指方向为“子”，此月即用“建子”来代表。虽然“子”为地支之首，“建子”的月份却不是我们今天的正月。这是因为汉武帝后采用夏历，将寅月定为一年之首，所以现在农历的正月，在地支对应的是“寅”。

有了十二地支纪月法，古代天学、历法相关的著作中，就会用地支来表示月份了。比如《史记·律书》中，即记载了十二月和地支相配的情况，以不同月份里阳气的升降解释一年中冷暖的变化，阳气从建子月（十一月）开始产生，到建午月（农历五月）升到最高，然后逐渐下落，到建亥月（十月）完全潜藏，形成一个轮回，万物也随着阳气的升降而生长凋谢。故《史记·律书》将建子月描述为“子者，滋也，滋者，言万物滋于下也”。

东汉学者刘熙编纂训诂著作《释名》时，对《史记·律书》的十二地支体系又进行了一些发挥，形成了更简洁明快的解释。《释名》是当时的辞书，用处多，流传广，所以这一套说法，又被各种类书、蒙书、命理书收录，更加扩大了影响。《长安十二时辰》剧集中配合时辰出现的文言文，就多次引用了《释名》。例如，剧中配合“子初”的文字是“一阳生”“孳生”和“阳气始萌”，对应的就是《释名》中“子，孳也。阳气始萌，孳生于下也”的说法；又如配合“戌”的文字是“万物灭尽”，就对应了《史记·律书》中“戌者，言万物尽灭”的表述。

很显然，《史记·律书》中所引的相关文字是针对一年中之月份，而非一日中之时辰。剧中将它移用过来，细细品味，就和时辰不搭配了。比如“戌者，言万物尽灭”本来说的是建戌之月（农历九月），草木开始枯萎凋零。但到了剧中，与表示时辰的“戌”配合，就变成晚上七八点钟万物就要“灭尽”，岂非十分恐怖？又如，剧中“酉正”对应的是“万物成熟”，来源于《释名》“酉，秀也。秀者，物皆成也”，说的是建酉之月（农历八月）作物成熟，本来甚为合理；但放到剧中，就变成了“下午六点（酉时）万物成熟”，不知所谓了。

总而言之，《长安十二时辰》剧集，在为十二时分配相应文言时，应该是查阅了不少资料，可惜没有区分地支表示年、月和时辰的不同用法，产生了不少混淆之处，又如将明代郎瑛《七修类稿》中对“午”的解释“阴阳交相愕而仵”（“愕”和“仵”，是互相违背、抵触的意思）错断为“阴阳交相”，导致不成文句；还强行加上“抉择”的解释，就更不应该了。

顺带一说，据《唐六典》，唐代司天台负责报时，也就是“习漏刻之节，以时唱漏”的，是“漏刻生”，而“漏刻博士”作为官员，“有品秩，掌教漏刻生”，教导漏刻生报时技巧。庞灵身为“博士”，仍然枯坐在报时前线，着实辛苦了。