洪宣娇作为太平天国历史中最受争议的女性人物,其个人故事广为流传,为后世所津津乐道,百余年来,关于记载洪宣娇的野史、小说、话剧、戏曲等文学作品达数十部,可以说是连篇累牍,脍炙人口。
女性向来是历史叙事的一大热点,历史女性的出身、容貌、才识、气概、婚恋情况等都是人们的关注点,洪宣娇作为这场农民战争中的著名女兵首领,也因被冠以“太平天国第一美女”的称号而更引人探寻。
史书上关于洪宣娇的描写是:“年不满三十,艳绝一世,骁勇异常。”
绝艳的容颜、运筹帷幄的性格,构成了后世眼中的洪宣娇。
唯有一处缺憾,纵使太平天国的史料浩如烟海,也推寻出洪宣娇完整的一生。
太平天国败亡后,这位巾帼佳人的结局又是如何呢?
洪宣娇的来历史书上关于洪宣娇的记载,基本都认定其为洪秀全胞妹、萧朝贵之妻。
但是也有一些历史学家疑虑重重,他们发现根据更早的历史记载,萧朝贵妻子另有其人,是一名叫杨云娇的女子。
名字里都带“娇”,所以人们也不禁思索,是否有一种可能,就是洪宣娇与杨云娇就是同一个人呢?
仔细考据一些相关史料,再结合民间口碑传说,专家认为洪杨实则同一人,而且洪宣娇也并非洪秀全的胞妹。
洪宣娇与萧朝贵两人志同道合,拥有共同的信仰和使命,积极劝人敬拜上帝,洪宣娇在女教徒群众中更有名气,当时的拜上帝会内部甚至流传着一则口号:“男学冯云山,女学杨宣娇”。
大约1847年,洪宣娇与萧朝贵结为夫妇,夫妻感情甚笃,还育有一子,取名萧友和,即后来的幼西王。
1894年7月,洪秀全与冯云山重回紫荆山,拜上帝会的大本营正在紫荆山和平隘山,当地民众也都基本群居在两山之间。
当时的杨秀清和萧朝贵,一个被认为可代天父传话,一个可代天兄耶稣传话,在当地人眼中这两人是能与上帝勾肩搭背的关系,给上帝和耶稣当传话筒,拥有至高无上的权力,因此杨萧二人在当地颇有威望。
而且杨秀清是汉族客家人,萧朝贵出身壮族农民家庭,与当地的瑶壮族兄弟都有很密切的关系。
洪秀全与冯云山若想在此地发展革命,势必要同杨秀清和萧朝贵搞好关系,通过他们去动员和团结广大群众。
洪宣娇是个工于心计、雄心勃勃的女子,她仿照洪秀全的手笔,给自己编造了个几乎一模一样的梦境,大意是说自己丁酉年间曾身患重病,奄奄一息,灵魂几近升天之际,见到了上帝。
上帝告诉洪宣娇,你将于十年之后遇到一个人,此人来自东方,到时他会教你如何敬拜上帝,你一定要真心顺从他。
上帝说的这个人就是洪宣娇根据洪秀全的特征编的,来迎合洪秀全,洪秀全自然十分高兴,觉得自己与洪宣娇是唯二亲眼见过上帝的人。
因此,出于政治宣传和革命需要,洪秀全与萧朝贵的妻子洪宣娇结为义兄妹。