清朝，我们都熟悉，是我国最后一个封建王朝。这个王朝距离我们比较近，近些年由于反映清朝影视作品的出现，使得很多人对这个王朝更加了解。清朝的前身是努尔哈赤建立的后金，1644年清军入关，之后统一全国。1912年，溥仪宣布逊位，清朝正式灭亡。从努尔哈赤到溥仪，清朝一共有12个皇帝。这些皇帝中，除了溥仪没有庙号，其他11人都有庙号。不过严格的来说，清朝12个皇帝中，只有5人配拥有庙号，其他6人根本不配拥有庙号。

先看一下清朝皇帝庙号的状况。努尔哈赤庙号太祖、皇太极庙号太宗、福临庙号世祖、玄烨庙号圣祖、胤禛庙号世宗、弘历庙号高宗、颙琰庙号仁宗、旻宁庙号宣宗、奕詝庙号文宗、载淳庙号穆宗、载湉庙号德宗。清朝最后一个皇帝溥仪，由于继位没多久清朝灭亡，溥仪也就成了亡国之君，所以并没有自己的庙号。1967年，爱新觉罗的后人在台湾给溥仪上庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。不过并没有获得承认，所以溥仪始终没有自己的庙号。

清朝前面的11个皇帝，虽然都有自己的庙号。不过如果按照庙号的规则来看的话，他们并不是都有资格拥有。之所以这样说，我们看一下庙号具体规则就知道了。

庙号起源于商朝。商人在太庙中供奉祖先的时候，由于不能在牌位上写祖先名字，所以用其他称呼表示。这个称呼由于是在太庙中出现的，所以叫庙号。进入太庙的君主，可以享受后世子孙的供奉。当然，获得后世子孙供奉的前提是这个君主值得后人供奉。根据庙号的规定，所谓“祖有功宗有德”，大致就是功劳很大的君主才有资格拥有庙号。像庸君、昏君都是不配进入太庙拥有庙号的。根据这个规定，一个王朝不管有多少君主，最多只能有七个人有资格进入太庙拥有自己的庙号。可见这个规定还是很严的。

从上面可以看出，如果一个王朝的君主非常多，君主要是不优秀的话，根本没机会进入太庙。事实上，很多王朝的都有众多的君主没有庙号。比如汉朝，两汉加起来有28个皇帝，只有7个皇帝有庙号，就是说75%的皇帝是没有庙号的。不过隋唐之后，庙号就变得普遍了，是个皇帝都有自己的庙号。也正因如此，清朝前面11个君主才都有庙号。不过他们虽然都有庙号，要是严格按照标准的话，并不是每个人都配得上拥有。我们现在来看一下，清朝哪些皇帝配得上有庙号，哪些皇帝不配有庙号。

努尔哈赤。努尔哈赤是后金的建立者。他家虽然是当地的部落酋长，不过在他年幼的时候，父亲就去世了。所以努尔哈赤完全是凭借自己的努力才建立后金的。虽然他没有称帝，自始至终都是大汗，但也算是皇帝。他是开国皇帝，按照庙号的规定，应该有自己的庙号，庙号应该是祖。由于他完全凭借自己，没有依靠家庭建立的后金，所以庙号理所应当是太祖。这一切看起来没问题，不过里面有个很严重的bug。努尔哈赤建立的是后金，而不是清朝。说他是后金的太祖没问题，说他是清朝的太祖就有点牵强了。毕竟后金和清朝的差别还是比较大的。不过如果不给他太祖的庙号，给其他庙号也不太合适。但总的来说，他还是配拥有庙号的。