非朱非墨：原创首发

〖七绝·过若松町有感示仲兄〗

苏曼殊

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

曼殊原名苏戬，他是情僧、诗僧、画僧、革命僧；一位集才、情、胆识于一身的民国才子，与他同时代的高僧李叔同，与他有着很多相似的地方，才情、觉悟、乃至胆识、气魄。

其实人与人之间，一旦有了灵魂上的契合，性别已经不重要了，网上最近流传这样一句话：“我们需要的不仅仅是一个异性，而是一个可以沟通的灵魂。”

伯牙与子期，终是高山流水遇知音，当年伯牙抚琴，只弹给懂得人听，当他偶遇子期，才发现此生终究没有错付，他的痴狂只有子期能听得懂。

后来子期不幸离世，伯牙听得子期遗言后，悲愤的一把把琴砸碎，从此再也不碰音乐。因为听得懂的那个人去了......

我想这就是苏曼殊与李叔同之间的默契，说到他俩在情路上的经历，在季羡林大师的《糊涂一点 潇洒一点》一书中，记载了一段话：

“人们常说爱情是文艺创作永恒的主题，不同意这个意见的人，恐怕是不多的。爱情也是人生不可或缺的东西，即使后来出家当了和尚，与爱情完全“拜拜”，在此之前也趟过爱河，受过爱情的洗礼，有名的例子不必向古代去搜求，近代苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。

今天我们抛开李叔同的情史不说，且说说苏曼殊的爱情，他虽为僧，却曾经那么热烈的爱过，痛过，心碎过，修补过，然后他觉悟了，感情这件事，对于他来说，经历过就够了，他从不曾贪图一个结果，但他领略了爱情的之美。

苏曼殊的爱情是悲观的，这源于他原生家庭带来的阴影。

苏曼殊出生于广东一个富商家庭，光绪十年的日本横滨，一个叫苏戬的小男孩诞生了，他的父亲是广东茶商，母亲是日本人。曾就读于日本私立第一学府早稻田大学。

苏曼殊的生母非常可怜，在那个还没有开放的年代，作为苏杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹，若子被姐夫临幸后，生下了苏曼殊。

不知是什么原因，若子生下孩子后不久，就离开了苏家。也许这段不伦之恋让姐妹俩很难融洽相处，又或许苏杰生也无法正视自己的行为，总之，若子被辜负，带着孩子离开。

苏家是广东巨富，常驻日本做茶生意。如此家族，当然需要有家族继承人，苏杰生虽然有几房妻妾，却苦于女多男少，因此后来才想起把流落在外的苏曼殊接了回来。

从此苏曼殊和生母再没见过面，那一年小曼殊才三四岁，刚刚有独立的人格意识，这时候的孩子已经对母亲有了记忆，却被生生分开。

想必这是他第一次感受人生之痛，这是生离之痛，对于一个身体与心灵都尚未断乳的孩子来说，该是多么的难过。

但是，那时候的中国清朝成年人，却并不会去在意一个人心理需求，他们就这样把小曼殊，家人叫三郎，从日本接回了中国，让他姨妈河合仙氏抚养。