历史上广义的西域是泛指整个西边，包含了中亚甚至西亚、欧洲地区。而历代大一统王朝所控制的西域一般是指玉门关、阳关以西，葱岭以东的地区，主要在今天的新疆和中亚。

至于西域什么时候消失，有几种不同的角度可以供大家参考。

首先明确“西域”这个概念正式使用，应该是汉宣帝任命郑吉为西域都护，当时西域都护所辖的地区就是著名的的“西域36国”。

西域都护府

西域36国都在漫长的历史中慢慢消亡：

汉朝时期就已经灭亡或被并入其他国家的：楼兰、温宿、尉犁等；

魏晋南北朝时期被匈奴、柔然等游牧民族所征服或同化的：龟兹、焉耆、若羌等；

隋唐时期被吐谷浑、吐蕃等藏缅民族所侵占或影响的：于阗、且末、疏勒等；

宋元时期被回纥、蒙古等突厥民族所取代或融合的：高昌、鄯善、瓜州等。

所以如果用西域36国的消亡代表西域的消失，那么就要到蒙古横扫世界时期了。

但是，“西域”这个地理概念在历史上也有不同含义。

南北朝北魏时期，拓跋焘派出董琬出使“西域”，根据董琬的理解，他把“西域”分为“四域”：

第一域：“从葱岭东边到流沙西边”；第二域：“从葱岭西边到河曲东边”；第三域：“从者舌南边到月氏北边”；第四域：“在西海之间，水泽之南”。

这就牛逼大发了，后三域都是现在的中亚甚至西亚地区了，之后的唐明也基本延续了这个概念。

如果以董琬说的西域范围，这就属于广义的大西域了，没法说了。

到了清代在乾隆时期编撰的《西域图志》中，对“西域”的范围做了说明：

“其地在肃州嘉峪关外，东南连肃州，东北到喀尔喀（今蒙古国）、西连葱岭，北达俄罗斯、南接蕃藏，轮广二万余里”。

值得注意的是到了乾隆时，“西域”已改称为“新疆”；

嘉庆时，“新疆”一词就完全取代了“西域 ”。

所以《嘉庆大清一统志》就只说“新疆”不说“西域”。《嘉庆大清一统志》所说的新疆的范围是：

“东到喀尔喀、瀚海及甘肃界，西到右哈萨克及葱岭界，南到拉萨界，北到俄罗斯及左右哈萨克界，广轮二万余里…”。

这样就清楚了，清代的“西域”的范围位东起敦煌以西，西至巴尔喀什湖及葱岭。

所以如果用西域这个词的停用来说的话，西域消失于清乾隆至嘉庆朝。

西域这个概念在历史上有不同的含义和范围，随着历史的变迁和民族的交流，西域的地理位置和文化特征也发生了很大的变化。西域的消失，既可以从西域36国的灭亡来看，也可以从西域这个词的停用来看。无论如何，西域在中国历史上都是一个重要的地区，它见证了中华民族的扩张和辉煌，也承载了中华文化的传播和交流。