凫村古村落
作为孟子诞生地凫村，历史上一直隶属邹县（现邹城市），解放后划给了曲阜管辖。邹城因为历史上就是孟子的诞生地，是名符其实的孟子故里。邹城的孟庙、孟府、孟子墓与凫村的孟子故里坊、孟子故宅和孟母林原本是一个“四孟”或“五孟”物质文化遗产的完整体系，现在却被人为的割裂成两个部分。孟子故里，作为孟子思想的寄托载体，更是后世缅怀和瞻仰的重要之地，需要我们更多地走进它保护它。
史事六，双圣碑力证孟子邹县人
双圣诞生地
肇启光绪十八年（1892）《邹县续志》载“陬、邹考”言：
“……版图所入，可按而稽，至圣发祥，实在于此。诚邑志所当大书特书，以敬告来者。”
民国十三年（1924），邹县教育会会长张丕矩（清末庠生、山东省文史馆馆员，清光绪二十九年入庠），立孔孟诞生碑于邹县火车站下，“以表明邹县为孔孟发祥之地，俾来往过客经此触目兴景仰之思”（再版《邹县地理志》语）。碑文为兖州人王景禧（清翰林院编修，山东咨议局副议长，孟子七十四代嫡孙孟繁骥的岳父）书写。邹城市确为孔孟诞生之地，立碑纪念。
邹城双圣碑是指孔子、孟子诞生圣地碑。位于邹城火车站广场。双圣碑皆高 3.3 米，宽 1.1 米，方形碑座，碑身分别刻“孔子诞生圣地”和“孟子诞生圣地”。1920年代津浦路幵通后，为使过往乘客知悉此处为圣人诞生之地，邹县教育会长张丕矩倡议立制了两座均面向铁路而立的“双圣碑”。文革期间曾被原地推倒，1987年3月4日，新火车站建成，将碑移于火车站广场，面南并列，并建碑亭。立碑采取“孔子降生纪元法”，同载立碑时间为“孔子降生二千四百七十五年甲子”，即1924年。这也是邹城市历来被誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的根源所在。
孔子诞生地是尼山，尼山现属曲阜市。历史上，尼山属于邹城，一直到 1968 年以前，尼山都属于邹城，当时也叫邹县。所以，邹城可以说是孔子、孟子的诞生地。
民国二十三年（1934），邹县县长臧家袆督修《邹县新志·艺文·文录》载马星翼撰《鲁昌平乡碑》文曰：
“《史记·世家》孔子生鲁昌平乡。……今《邹县志》云：‘昌平山在县东北五十里’。《曲阜县志》云：‘故昌平乡，今为邹县之鲁源村，在昌平山下。’”
1934 年王献唐先生所著《三邾疆邑图考》谓：古陬邑固在邹县昌平附近，即今之昌平乡，其地两面界鲁。
当代著名学者张知寒云：“孔子出生于邾国，被称为‘邹人之子’，后随其母迁居于曲阜，遂鲁国人。”
清人郑环《阙里述闻》卷一载：
“鲁襄公二十三年辛亥，孔子三岁，圣父陬邑大夫卒，逾月葬鲁城东北防山之阴，泗河之南，墓而不坟。圣母颜氏守节抚孤，居鲁侯阙里门外之阙里。”
史载，孔子三岁时父亲叔梁纥去世，母亲颜徵在带着三岁的儿子，离开昌平乡（鲁源村），迁居阙里。
关于孔子三岁迁居阙里，许多书中都有论述，但没有人详细考订颜母迁居时的具体路线。原鲁源村*张奉军在撰写《鲁源村志》的时候，梳厘出了颜母迁居阙里的路线：
鲁源—白村—余村—南辛（过一座桥）—北元疃—夏宋—息陬—店子—四个张曲（又过一座桥）—南泉—阙里。
颜母迁居阙里的路线图
自古以来，这条线是鲁源村通曲阜的唯一道路。古人都是沿河而居，这条路就在沂河的东岸，一路上散落着好多个村子，这样才便于他们行走和休息。尼山有观川亭，说是孔子站在这里，观五川汇流，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。说明孔子也曾回到过他的出生地，他走的，也应该是这条路。以前人们到尼山祭孔，走的也是这条道，元人杨奂《东游记》中就曾写到。只不过与颜母走的方向相反而已。
细心的读者还会发现，这条路线上有夏宋村，村里有一不高的小山，叫崇德山。查1998年出版的《曲阜地名志·行政区划与居民地》有这样的记载：
“相传，春秋末期，即有人在此生息。孔子曾在此给学生子张等人讲解‘崇德、辨惑’，故而人们将村西的山命名为崇德山，以为纪念。”
该书第五编《自然地理实体》中，也有相关介绍：
“崇德山，在息陬乡西夏宋村西，山势突兀，海拔100米。据清光绪版《邹县续志》载：‘崇德山：在城东四十里西夏宋西。有碑志云：‘颛孙子张设教于此。’故名。”
以上内容提供了两个信息：一是孔子曾经来到，回答秘问“崇德、辨惑”也是在这里；二是孔子弟子子张曾在此设教讲学。这两件事，为这一带染上了浓浓的儒家文化色彩。这些信息还说明，这个村子与孔子是同时代，为颜母迁居阙里提供了根据。
大约在宋朝时期，夏、宋两姓先后定居于此，因此有了“夏宋”的名称。元朝至正十年（1350），夏宋的名字就出现在了大湖村所立《创建显灵英济王庙记》碑刻中，这应该是夏宋村第一次见诸记载。后来，又有其他姓氏陆续迁来，分片而居，分别称刘家行、孙家行、李家行、聂家行、卓家行、孔家胡同、王家胡同等，但对外则笼统地称夏宋。此村最早归邹县管辖。《邹县续志》有载：
“夏侯社：夏宋。”
1946年由邹县划归曲阜县第五区，1958年划归息陬人民公社，今属息陬镇。由于人口的增加，于1960年分成西、南、北三个行政村。崇德山在西夏宋。此山距曲阜城区12公里，距镇政府所在地3.5公里，距孔子出生地尼山13公里。
子张向孔子请教“崇德、辨惑”一事，载于《论语·颜渊》篇：
“子张问崇德、辨惑。子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
清光绪十八年（1892）刊行的、吴若灏撰修的《邹县续志》卷二说：
“崇德山：在城东四十里夏宋村西。有碑志云：‘颛孙子张设教于此。’故名。”
此县志比我们所见这通碑刻早了16年，说明在此之前，还有一通碑也记载了这件事。
作者读碑
因为这分碑文得来着实不易，且里面提供的信息又十分重要，一般人很难看到，所以我决定把全文录在下面。碑上没有标题，直接进入正文：
我社有崇德山，相传为先贤颛孙氏设教之处，而其地寔居夏侯社之中也。国初时，下（夏）宋村孟东秀先生力行善事，拾暴骨，修墓坛，立义学。因有义集，并有市称，遂收微资，约为文会，一社之文人咸聚于斯，卓哉，诚盛事也！嗣后荒乱，频遭学废，而集亦渐泯，仅有市称尚存，然无集而犹有称者，何哉？以文昌帝君维持学校，孤魂墓坛保佑平安，每年二祭，历久弗替，皆赖称之微资，虔供典祀。同社人等，莫不于此，顾名而思义也。孰意他社渔利之辈，登龙断而生狼贪。于咸丰六年，经廪生孔毓芹等呈明案断，不准越社霸称。兹又于光绪三十四年十月十三日，当经口口口、口口口、孔传圻、刘云福禀诉胡仁天，讯明隔社不得混称。况崇德山义学，遵谕立即改为蒙养学堂，除奉祭外，余赀准归学堂，补助教员薪水。不惟他社不可妄生希冀，亦并毫无干涉也。特为勒石，以历长久云尔。
甘肃侯补县丞冷树坛撰书
光绪三十四年岁次戊申十月中浣谷旦
1960年12月，建尼山水库，库区内苏家庄、赵家庄、王家庄、刘家楼、东鲁源、西鲁源、黄土、李家寨8个自然村划归曲阜县。（《曲阜市志》P56）
1968年8月10日，济宁地区革命委员会专门向曲阜和邹县革命委员会下发了济发（68）第92号文，《关于调整尼山库区有关村庄区划的批复》。文中指出：
