大地边长30000里

中心就是嵩山

嵩山不高，但长的是地方。偌大个宇宙，“天地之中”只有一个，嵩山就长在这里。

“天地之中”，用现在的话说，就是宇宙的中心，它在哪里呢？

中国古人认为，它不仅在中国，而且在嵩山。

为什么在嵩山呢？

在中国古人的宇宙观里，有一种“浑天说”，即认为“天”是个圆球，“地”是个四四方方的平面，并且地就在天这个圆球的正中间悬浮着。

所以，地的中心也是天的中心，也即“天地之中”。

古人还认为，大地这个四四方方的平面，边长为30000里，那么，大地的中心就在距离四边15000里的地方。

距离四边15000里的地方在哪里呢？西周的大圣人周公姬旦用土圭测日影的方法把它测出来了，这地方就是嵩山脚下的登封告成。

然后他在《周礼》中说：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。……日至之景（影）尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。”

这话啥意思，说天地之中这地方神哩。这地方天地相合，四时相交，风雨相会，阴阳相和，如此万生皆由此生。

这么神圣的地方对政治又有什么影响呢？

他老人家又在《周礼》中说：“惟王建国，辨方正位，体国经野……凡建邦国，以土圭土其地而制其城”。

用现在的话说，就是他老人家从此给后代立了个规矩：以后王朝建国，都要把都城建到“天地之中”来。

这样以来，你说嵩山的位置牛叉不？

虽然随着历史的演进，一些王朝处于许多因素的考虑，都城渐渐偏离了嵩山，但是他们的心中却总还是有些不安，怕天下人说自己不按祖宗定的规矩来。

所以，从古至今，从周武王之后，到清代乾隆皇帝，先后共有70多位帝王亲自或遣使到“天地之中”的嵩山祭祀封禅。

他们之所以要来嵩山封禅祭祀，主要是为了向世人宣布，他们统治的权力和正义性来自于上天的赐予，他们正统至尊的地位不可动摇。

这种“天人合一、君权神授”思想，无疑成就了数千年中国封建社会特有的“大一统”社会结构。

其中，一代女皇武则天对嵩山更是情有独钟，一生不仅十多次来嵩山巡幸、避暑、处理政务，而且还于公元696年，一改前边诸多帝王封禅泰山的传统，亲自封禅嵩山，并为纪念这次盛典，把嵩山脚下的嵩阳县改名为登封县，一直沿用至今。

传统文化儒、释、道

没有一样能离开嵩山

嵩山不高，但如鲁迅先生是个文化巨人一样，他作为天下名山，更有着太多大山不可比拟的文化内涵，他是地地道道的文化圣山。

毫不夸张地说，中国文明史，许多支脉离了嵩山，不是无本之木，也是残章断篇。

比如近些年来被学界高度重视的“嵩山文化圈”学说，以嵩山地脉为依托，交叉地理、考古、历史、文化等多个学科，证明了嵩山地区是中华民族的中心发源地和中华文明的中心地区。

据对嵩山区域初步的考古调查，仅登封境内，共发现旧石器时代遗址16处，旧石器点42处，动物化石25处。

新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化分布更是星罗棋布，其数量之多、分布之密均居全国之冠。

再比如中国传统文化的三大支柱儒、释、道，哪一样离了嵩山都说不全。

儒学吧，嵩山是“程朱理学”的发源地，嵩阳书院也因此而被誉为中国古代“四大书院”之首。

佛学吧，嵩山又是禅学的发源地，少林寺也因此而毫无疑问地成为了“禅宗祖庭”。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)等8项11处古建筑被列为世界文化遗产。

中岳庙