很长一段时间，我都觉得只要绿茵似毯、牛羊闲适就是风景。我一直想去关山牧场。
关山牧场在宝鸡陇县西南，宝鸡多山，且都是峻峭灵秀的石头山。山路蜿蜒向前，细细长长，那躲藏在崇山中的牧场该是多么温婉含蓄呢？然而，真正见到的景致却像一气呵成的山水画，峰丘和深涧都是功底。最美的当然是草场，浓情而肆意渲染的绿，静态点染的牛羊，动态套染的马，自然而奔放。秦人在这里强兵牧马，埋下一统江山的种子。
屈子在《离*》的开头写道：“帝高阳之苗裔兮。”高阳帝便是秦人的先祖。高阳之孙女脩因吞食玄鸟的卵，生下皋陶，在秦人的图腾中就常常出现这只体态轻盈曼妙的神鸟。三皇五帝，黄河泛滥，禹临危受命，皋陶之子伯益是他的助手。跋山涉水、风餐露宿，不入家门，最终，他们遏制了黄河之灾。舜帝封伯益为虞官，掌管山泽，驯服走兽，后又赐他嬴姓，秦人便由此开始。伯益定是留下了深藏不露的神技，于是，他的后人皆以长于驯鸟兽而立世。
西周初年，西陲受戎狄侵扰，周人讲礼乐，不善马背之事。周孝王只好差人在汧水渭水间的牧场繁殖马匹，兴兵强国。巡视马匹时，周孝王从一人那里得知犬丘有非子，极善养马，便命养马的小臣带非子来见。如何调养病马，如何驯化野马，如何繁育小马，非子对孝王的提问应答自如。孝王满意，命他主管牧场。非子号秦嬴，伯益之后。非子驯马时，穿梭在山林草场，与天地对话，与星辰对望，驭马骑牛，尽情施展自己的才能。
太史公说：“马大藩息。”这是非子和牧场的功劳。兵强马壮的周告别了戎狄的侵扰。孝王赏秦地，非子是秦第一个王。秦人一边在这片肥沃的土地上耕作养马，一边继续抵御戎狄，开疆拓土。到了襄公，牧场就显得尤为重要了。襄公是庄公次子，文韬武略，出类拔萃。其长兄世父为了成全他建立诸侯国的野心，便让位与他。攘外在安内之先，襄公将其妹缪嬴嫁至西戎，都城东迁至汧邑，就在牧场边上。在设都的十四年间，这片膏沃之地给了秦人粮草，给了秦人马匹，给了秦人立于诸侯国之间的勇气和信心。关山里定然裹藏着秦人的魂。
周幽王昏庸，戏万方诸侯只为博美人一笑，后又废申后、太子姬宜臼。申后之父申侯进攻镐京，诛*幽王，日暮穷途的西周终于灭亡。然而，良驹沃土滋养下的秦蒸蒸日上，是扶植新王还是追随旧部，襄公此刻的选择尤为重要。审时度势后，襄公护送平王去了洛邑，建立东周。平王念及襄公的好，将关中之西的大部分土地赏赐给他。秦正式成为诸侯国，汧邑是第一个都城。然而，最初分封的土地上遍布戎、狄部落，襄公屡战屡败，屡败屡战，终于打到岐山，却因兵力悬殊，最终放弃。戎人曾攻打到汧邑，但因为缪嬴的缘故才留了襄公一条性命。然而，回到汧邑，回到牧场，襄公似乎又有了无穷的力量。可惜，他在西伐的途中离世，想必那时他的眼里都是汧邑，都是一片抹不去的绿。
之后的故事，我们都再熟悉不过了。在春秋战国的五百多年间，秦人打过胜仗，也有狼狈失败的时候。被诸侯国戏谑排挤过，也跻身过强国之列，但始终没有离开关山这片土地。这里裹藏着秦人的魂，像天上玄鸟，供他们仰望、祭拜、生死追随。最终，秦王嬴政站在城墙上，大手挥向齐国最后的防守。他会想到驰骋在天地间的非子，会想到拥有野心的襄公，或者称霸春秋的穆公吗？书同文，车同轨，一扫六合是他对先祖最高贵的祭奠。
天下一统之后，关山又成了咽喉要塞之地。初汉，匈奴侵扰北疆，汉公主远嫁和亲。文景休养生息后，汉武帝决心反攻。于是有了卫青、霍去病，也有了关山的三十万西域良驹。二十岁，霍去病第一次率万余精骑征讨匈奴。这位年轻的将军一定发现了裹藏在关山中的秦人的魂。他在作战的地图上连出一条线，从关山出陇西，沿祁连直指西北。长途奔袭，人和马都受不了，关山便是他们休整的第一站。关山的灵气藏在细流长草中，洗涮着疲惫的将士和战马。休整过后，将士们双眸炯炯、精神抖擞，驾着千里良驹翻山越岭。战场上，一招一式都是致命的，稍不留神就落得马革裹尸。当年的关山给过秦人信心和勇气，如今，也给了这些抗击匈奴的勇士们昂扬的斗志，最终他们大获全胜。匈奴人怕了霍去病，唱着悲歌北移，“失我祁连山，使我六畜不藩息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
唐朝，关山的草场必然也给这盛世雄风增过色、添过彩。也许当年有西域的商人把这片风景记在了他的游记里，不知不觉，为东方的神韵又披了一层面纱。
来到关山后，我一直想知道，伯益当年留给后人的深藏不露的神技是什么？秦人的魂到底藏在哪里？我试着对话非子，穿梭于草场山林之间，抚摸着草地，感受它深处跳动的古老的脉搏。这里的马依然自由奔放，远处的蒙古包里飘出炊烟，烤全羊的余香还停留在唇齿间。秦人的遗风那样远，又这样近，简单古朴到让人动容。
秦人的魂，在哪里呢？这里的飞禽走兽、山泽虫草都透着灵气，像是要告诉我答案。从开疆拓土到一统天下，秦人与天灾抗争过，与人祸抗争过，他们用汗水和热血滋养着这片土地上的万物生灵。伯益的神技和秦人的魂，最终都会烙印在我们的骨血里，我听见山水给了我答案，清晰的两个字：不屈。
（贾 越）
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