从养老金扯出的辩证法，形而上，形而下的认识问题
我们把辩证法理解为历史地，发展地，动态地看待问题。例如今天的农村，要正确认识它的现状和判断它的未来趋势，就得从历史角度，看它过去什么样，今天什么样，未来什么样？这是时间上的历史观。但是过去和今天大家都知道，未来怎么知道呢？这就要动态地，发展地，根据它的发展变化规律，找出它的未来发展方向。这就是辩证法。所以辩证法更能让我们看清事实，接近真相。
形而上呢？很多人把它与辩证唯物主义相对立。说形而上是静止的，片面的，唯心地看事物，得出来的结论就是错误的，或者是背离真相的。我认为这个观点不正确，形而上与辩证法不同，但是它有合理性的一面，不至于就是错误的认识观。
这倒是我今天说的次要的，今天我主要想说的是，形而上这个说法，这个字面意思，是怎么来的？为什么就叫形而上认识论呢？有没有形而下呢？
告诉大家，关于这个形而上字面怎么来的，是一位叫做亚里士多德的外国人在几千年前创造出来的学问，翻译成中文就是“形而上”。至于他为什么把这个学问叫做“形而上”，在中国字典里找不到，在世界字典里也很难找得到，都是模糊的形容，没有明确的解释。
我今天就破天荒给大家一个解释，让大家知道怎么个“形而上”，又怎么个“形而下”？这跟我们的生活有什么关系？
形而上，形，就是形状，有形的物体或者是物质。而上，就是往上爬，顺杆爬的意思。整体理解，就是只要见到有形有影的东西，就不自觉地往上爬，也不管能不能爬上去，反正就是，见了就爬，这个就叫形而上。
我举个例子，看见树就往上爬，尚且可以爬，看见电线杆就往上爬，尚且也可以爬上去，但是看见光柱，比如手电筒一照，形成一个有形的光柱，能爬上去吗？它就爬不上去了。但爬不上去，它还爬。只要是看见有形的，它就会往上爬，爬对了就对了，爬不对就是徒劳无功的行为。
把这个行为，联系到我们生活中，就是形而上学，就是认识事物的一种态度，一种角度。
因为有形就有象，但有的是实像，有的是虚像，实像也叫具象，具体得像。例如电线杆就是实像，具象，而光柱，空气柱，就是虚像。形而上学的最大问题就是，不分实像和虚像，有形有像就上。所以有时候它是能上去，就是对的，有时候上不去就是错的。这里说的上，就是对事物的追问态度，求的是此事物后面那个真相，真相再后面那个真相。因此不能说它是完全错的，要看用在什么地方。
说这些话可能有的朋友听得云雾缭绕的感觉。我就用生活中的例子让大家更明白些。
例如，当提到城镇职工养老金的事，说是社保费的缴纳，单位承担了大头。这件事情在有些人看来，说单位出的那个大头，也是工人创造的价值。意思就是看上去是老板替我们缴纳社保，可实际上老板的钱也是职工创造的，所以最后实际上还是员工自己的钱。为什么会这么说，因为他们认为这才是真相，才是事物的本源。
你说他说的正确吗？如果把这个观点放在另外一个宇宙观里进行的话，这话就是正确的，但是放在这里它就是错误的。因为它只进行了一次探索，没有进行二次探索，二次追问，那就是既然全部财富都是工人创造的，那么请问工人创造这个财富的工具是哪里来的？比如厂房，机器和设备这些。如果照此大追问，那就是一个无底洞，就会进入一个宇宙探索的无底深渊，而背离了认识最初问题的目标。最初的问题，是职工养老金是不是单位承担了大头这件事。这就是实像，是具象，是辩证法要搞清楚的问题，只需要搞清楚是还是不是，就行了。而不是顺杆爬，有像就爬，有像就追问后面的真相，如此没完没了。
再例如，在生活中经常有这样的场景，有人问你早餐吃的什么？你告诉他，你吃的是油条豆浆胡辣汤。这就是一个个实像具象，这样回答就把问题解决了。这里面暗含的就是辩证法，辩证法就是把一个东西能与另外一个东西区分出来，大家都能准确认识它们就行了。你吃的是油条豆浆胡辣汤，这就是区别炒菜包子和稀饭了。
但是在形而上学认识论那里，这样的回答就很难通过了。因为只要有形有象的东西，他们就要往上爬的，就是要进行一次甚至是多次真相追问的。那你吃的是什么呢？在形而上学认识论那里，就不是油条豆浆胡辣汤了，而是淀粉脂肪维生素矿物质才对。
引到生活中，你问他早餐吃的什么？他回答，吃的淀粉脂肪矿物质。他也这么问你，那你吃的什么？你也回答，我吃的也是淀粉脂肪矿物质。这时候旁边来一个同事，说你俩说的都不对，你俩吃的都是分子物质。又来一个人，说都不是，你们吃的其实是原子原子核。
照这个逻辑，全世界人每天吃的都是一模一样的，没有差别。
有人问你今天赚了多少钱？你回答，什么钱？不就是一些纤维素吗？
这要说明什么呢？说明这样的形而上学，是不能解决现实生活中的问题的。这样的认识方式是错误的，它只会把大家对问题的认识带入一个混乱的境地，分不清东西南北来。
再回到养老金这件事上，国家法律规定白纸黑字，这些都是实像，不是虚像，是具象也不是抽象。单位要给职工缴纳社保，这是国家的强制性规定。那么这里是单位出的钱，它就是单位的，是国家补贴的钱，它就是国家的钱，只有在这样的辩证法认识下，才会把问题认识清楚。才能更好地对待问题，研究问题。
在这个时候，用形而上学的追问逻辑是行不通的，也是不解决问题的。辩证法有效地区分出白天黑夜，天我地，水与火。说白天不懂夜的黑，那么也可以说黑夜不懂天的白。它首先是承认白天和黑夜这两个对立体的。在形而上学那里，就不存在白天黑夜，不过是时间的转移罢了。
现在大家知道为什么叫形而上了吗？有形它就要上，上就是探索，是追问；有像它就要找到像后面的后面的后面的东西。不能说他有错，但它的认识论，于现实问题没有交集。它的使命更倾向于宇宙探索，而不是问题的解决。
问题的认识，分析，和解决，要靠辩证法。
那么有形而上，就有形而下，但是亚里士多德没有提到过形而下这个词，这个词是我说的。
什么是形而下呢？就是看见有形的有像的，不探索不追问，不找实像后面的东西，而是往下钻，不正视形象，而是采取回避的一种认识论。
举个例子，碰到电线杆不上，往下面土里钻，遇见一堵墙，也不翻越，往墙根钻。我们谈到养老金问题，形而下学的人会说，谈那些干啥，说了也没用。早上吃的是什么？回答吃的是东西。说我们来探讨一下农村未来发展趋势，他们会说，该来的总会来，不来的也强求不来。
如果跟他们谈工作谈赚钱，他们往往会说，谈那些没用，做人最重要的是开心。总之他们永远不正视问题，不面对问题。这就是他们的生活特点。他们就是形而下学主义者。
