诗人艾略特在一首诗中写着：“我们在信息里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智慧，到哪里去了？”
信息是现代人每天都会接触到的，譬如常常上网去寻找一些信息，借此可以认识许多东西。当然，信息也有不重要的地方，因为它实在太多了，并且随时都在改变，最后变得和垃圾没有两样。正因为如此，人类需要知识。
学习知识的途径很多，读书当然是获取知识的重要来源之一。但是，如果不能进行思考，读再多也是阅后即忘，并且，就算学到了一些知识却不能应用在日常生活中，获得智慧，那么学再多又有什么意义呢？
东方君根据傅佩荣教授《哲学与人生》一书整理了五点关于学习以及人生的建议，希望能带给大家一些启发。
爱因斯坦说过一句话：“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法通过自己的知识进一步体验到智慧。
那么，究竟什么是智慧？又该如何培养智慧？
我们日常生活主要是依靠感官，譬如：看到什么、听到什么、感觉如何等。然而，感觉是不可靠的，有时候人们所看到的，与实际上用理性去了解及勘查的结果大不相同。
“智慧”有两点特色：“完整”与“根本”。
所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考虑整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作、重新出发，并且在得意的时候知道有所收敛。
人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题，所以哲学家常常会思索死亡的问题。
除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本问题，譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？这些都属于根本的问题，而这些问题通常在生活里也都不会有明确的答案，所以需要以开放的心胸准备接触智慧。
总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。
一般人通常没有思考的习惯，因此发生事情时都凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。正因为如此，这些反应往往缺乏一致性与连贯性，譬如，有些人的心情受天气影响，天气好的时候心情也好，看什么事情都觉得没有问题；相反，如果天气不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一来，这个人对自己生命的主宰性就丧失了。有些人则是受到个人情绪的左右，你一看他的脸色就知道他心情好不好。这是因为他无法控制自己的情绪，喜怒哀乐都充分表现在脸上。这些都是缺乏理性思考的结果。
若是养成思考的习惯，遇到任何事情时，就会先冷静下来，想清楚“到底发生了什么事？这是怎么一回事？”这一点非常重要。至于别人对这件事如何反应则是另一回事，因为同样一件事情，不同的人会有不同的反应，而这件事情与你有什么关系，在别人看起来，可能也会和你自己的看法不尽相同。
那么如何培养思考习惯？就是“要在不疑处有疑”——在没有任何怀疑的地方产生怀疑。
举例来说，牛顿坐在苹果树下，一颗苹果掉下来打在他的头上，于是他开始思考：“为什么苹果是往下掉，而不是往上飞？”最后发现了万有引力定律。看到这里不妨想一想：“如果是我坐在苹果树下，一颗苹果掉下来打在我的头上，我会怎么样？”或许我们会想：“啊！上天赐给我一颗苹果，那么我就把它吃掉吧！”我们之所以无法成为牛顿，而只能成为一个多吃一颗苹果的人，原因就在于我们没有思考的习惯。
牛顿因为喜欢思考，因此他会在别人没有怀疑的地方怀疑：“为什么是这样而不是那样？”然后发现了新的规律。
念书时也应该有这种态度，读到一段话时，不要立刻信以为真。如果把很多事情视为理所当然，就无法养成思考的习惯。如果对任何状况都能够加以思考，就会发现，虽然有很多事情现在如此，但它没有必要一定是如此，也有可能是别的样子。这样一来，就可以在很多看似理所当然的事情中，找到新的可能性。
柏拉图的代表作是《对话录》。对话代表有两个人在交谈，你说你看到的，我说我看到的，我们看到的东西虽然一样，但是观点与角度却不同，由此产生不同的结果。彼此在交谈的过程中互相沟通，最后能够增加双方的见解。
对任何事情的看法，有正方就会有反方。我们平常和别人交谈时，不喜欢听到反面的意见，譬如开会时，我提议某种方案，如果有人与我意见相左，我会觉得他故意找麻烦，而忽略了他可能看到某些我所忽略的部分。
其实所谓掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。当然，我们年轻的时候未必喜欢圆融，甚至觉得那样好像没有什么个性，说任何话都四平八稳，想要面面俱到。然而，年龄与经验增加之后会发现，人生很多问题的确应该从各方面来考虑，才不至于钻牛角尖。
人生是一个不断作选择的过程，那么在选择的过程中要往哪里走？
开始的时候也许需要设定一个偶像。很多人觉得青少年崇拜偶像并非好事，其实未必如此。我女儿小的时候也经常崇拜偶像。当时我很烦恼，常常劝她说某某偶像不好、某某偶像不行，因为在我的眼光里，很少有偶像是够格的。有一天她终于抗议了：“如果没有这些偶像可以崇拜，我活着还有什么乐趣呢？”我一听立刻恍然大悟。
一个人会崇拜什么样的偶像，是有一定的道理的，这反映出他内心的一种需求。思考社会上各种事情时，不能光看表面，还必须自己衡量、判断，试着从其中的某个角度，掌握某些因素。借由这种方式，可以进行自我训练。
价值取向既然是一种选择，就一定要有所取舍，亦即，如果我选择了某些价值，那么势必要放弃另外一些。由此可知，选择价值时是需要勇气的，人不可能什么都要，也不可能讨好每一个人。
人活在世间最可惜的，就是变成乡愿。有一次子贡请教孔子：“一个人在乡里中，好人喜欢他，坏人也喜欢他，那这个人应该不错吧？”孔子回答：“不对。应该是好人喜欢他，坏人讨厌他。” 这里所强调的就是一种价值取向。相反，如果是坏人喜欢你，好人讨厌你，那就大有问题了，因为这代表你属于坏人这一边。然而，好与坏都还算是价值取向，最怕的就是有些人认为“喜欢自己的就是好人，讨厌自己的就是坏人”，这样一来就无法谈任何问题了。
人生经由不断的抉择，而塑造出自己的风格。风格是指一个人的言谈和行为有一定的原则，并且知道为什么要这样做、这样说，不会轻易受到外在环境的影响。
“知行合一”说起来很容易，做起来却不简单。事实上，知行合一是人一生都要努力去追求的。
当然，我们不必加给自己太大的压力，人都会犯错，因此只能努力追求知行合一，选择一种价值之后不断地印证，让自己对自己越来越满意。
人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程，然而，怎样才会对自己满意？这种要求是由内而发的，因此如果你的标准是由别人订的话，很难达到满意的程度。
所谓“知行合一”的“知”，其实指的是一个广大的世界。庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”（《庄子·养生主》）
知识的范围是无限的，但是生命的时间却是有限的，想要用有限的生命去追求无限的知识，实在是一点希望都没有。
知识宛若一片汪洋大海，人一生所能学到的只是很少的一部分。并且，如果你学了一些知识，却不能应用在日常生活中，那么就算学得再多又有什么意义呢？因此，我们学习知识之后，就要懂得消化并融会贯通才是“知”“行”合一。
西方哲学家怀特海说：“一定要等到你课本都丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细目全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”
希望每个人都能够养成一种习惯，要多去学习与思考，掌握整体的观点，建立自己的价值取向，再努力把心得印证于生活之中。
推荐阅读*本文根据傅佩荣著《哲学与人生》整理而成，改动较多，更多精彩内容请查阅原著
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《哲学与人生》
傅佩荣 著
没有哲学，人生是盲目的；脱离人生，哲学是空洞的。本书兼顾西方与东方哲学，在开宗明义介绍“哲学是什么”之后，以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景，提供了由人生省思走向哲学的途径。
西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个哲学的基本概念以及怎样生活中如何应用哲学。既有理论定义又有明确的逻辑方法。
