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【铡美案】
公 主：你执你的法，关本宫什么事。你只要不找驸马的麻烦，咱们大可以井水不犯河水。
包 拯：公主此言差矣，王子犯法与庶民同罪，驸马犯法本府岂能不闻不问。莫说是井水、河水，哪怕是滔天的海水，本府也要犯他一犯！
（谨以此言进献当今广大执法干部）
包拯：臣启万岁：驸马*妻灭子，毫无人性，畏罪行凶，一错再错。若不能正之以法，则何以大昭于天下！公主失去驸马，固然可悲，若万岁失信于民，则王法必将形同具文。届时，上焉者知法犯法，下焉者无以为纪。届时之悲，只怕千百倍于公主今日之悲。万岁，微臣一片丹心，青天可鉴，伏乞万岁三思！
秦香莲：我已经怕了，我不知道我的命运会坏到什么程度，我也不知道前面还有什么不幸在等着我，我怕，我真的好怕……本来还以为，到了开封，我们就可以夫妻团圆、一家和乐，没想到事情会演变成这种情形。我恨，我恨我为什么要来开封，我恨我为什么要把丈夫看成天，非要依着他过日子。我甚至恨我自己，为什么要生为女人，从一生下来，就注定要接受三从四德的命运，注定为丈夫、为孩子牵挂……
（字字是泪，令人叹惋）
包拯：秦香莲，不要这样想，你虽然没有了丈夫，但生活依然要过，孩子依然要养，这银子你就拿回去安家度日，回乡之后，好好把一对儿女抚养长大成人，切记！叫他们好好念书莫做官。你丈夫当初若是不把高官做，你也不会落得今日不周全。本府言尽于此。你拿了银子，回乡去吧……
秦香莲：包大人，人人都说，您是包青天。如今看来，您也不过是官官相护，相牵连。好，我听您的话，回乡去。银子我不要，从今以后，我就是屈死，也不喊冤！
（两人的绝望都到了怎样的程度才会说出这种话来）
【真假状元】
包拯：你有何罪？你给本府听清楚了：你冒充状元，欺君枉上，是为不忠；贪图功名，数典忘祖，是为不孝；毒害金兰之交，残害无辜樵夫，是为不仁；你使妻而无夫，子而无父，是为不义。像你这种不忠不孝不仁不义之徒，我大宋朝容你不得，天地间容不得你！
周勤：好包拯！好一个青天！好一个不忠不孝不仁不义，如今你高坐堂上论断我罪，你可知天下原有许多罪，并非如此容易论断，你可知天下也有是非不分、黑白难辨之时。你也曾参加秋闱大考，你难道不曾心存忐忑？你难道不曾在得失之间萦怀失据？更何况当你踌躇满志、志在必得之时，偏偏一场大病而不能应考，眼见他人整日寄情山水却能金榜高中、独占鳌头。此情此景，情何以堪？情何以堪！
（骂得好，辩得也好）
王嫣柔：包大人请看看我，为人妻，新婚而丧夫，我何辜？请看看我腹中的孩子，为人子，将生而无父，他又何辜？请想想，与包大人相交多年的丞相，年已老迈，怎么忍心让他老年丧婿？包大人。
包拯：周夫人也请想想，那残疾人周勤本是真正的状元，与令夫义结金兰，却被毒害成残，他何辜？老樵夫义助食宿，却惨死刀下，老樵夫又何辜？令夫欺君枉上，冒充天子门生，又将让皇上如何面对庙堂忠臣，苍生百姓？
周 勤：你不留我？还是你知道留不住我？
包拯：本府何须留你？周勤啊周勤！本府只想告诉你，人可欺，天不可欺；人可侮，天不可侮。你走！本府倒要看看，所谓天理昭彰，何彰之有？所谓天理难容，还能如何容你？天下虽大，已无容你之处。
（包大人这话就是将人送上绝路的，但凡还有廉耻之人也无颜苟活人世）
包大人劝慰那个被冒牌状元害得口哑眼瞎手残兼毁容的真状元时说：
“本案既已揭发，已非你个人之事。本府职责在身，要为朝廷澄清真假，要为人间辨明是非，还秀玉以原色，去
明珠之蒙尘，如今你却因小小挫折就退缩而去，这哪里是大丈夫行径，哪里是读书人本色？能不愧对自己，愧对
本府，甚至愧对天下士子愧对皇上？你的心境我都明白，昭昭日月，何在乎些许浮云？是非公里总有大白于天下
之时”
（状元殿试文章的那一段：《论君王与百姓疏》）
“夫君王者，百姓之君王；百姓者，天下之百姓也；
自古未闻君王能得天下而未能得百姓者。
辟之山峪，君王为巅而百姓为坳，辟之江河，君王为流而百姓为源也；
故百姓为一国之根本，君王如花树之茂石，源不深不可望流之远，坳不固难以求山之峻！
然君之视民如手足，则民视君如腹心；君之视民如土芥，则民视君如寇仇！
故孟夫子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”，此自古以来之真理也！”
【铡庞昱】
庞太师：庞昱乃当朝国舅，又蒙圣上封为安乐侯，你铡他不得！
包 拯：本府铡刀只问有罪无罪，不问皇亲国戚。那庞昱犯法，依律当斩，不管他是国舅也好，侯爷也罢，本府还是要铡。
庞太师：你知道铡了他的后果是什么吗？
包 拯：本府办案若是畏首畏尾、瞻前顾后，那在开封府大堂之上，岂不是人人皆不可*！
（再次谨以此言进献当今执法部门）
包拯：万岁！臣以为这江山乃万岁之江山，社稷乃万岁之社稷。有道是“民为邦本，本固则邦宁”。如今，那安乐侯庞昱为祸一方，实所见鉴。万岁若不将他治以应得之罪，岂不失信于民？日后万岁将以何威信行大令于天下？再者，陈州饥荒，万岁仁民爱物，始有赈灾之举。不料安乐侯竟然借万岁之名扰乱地方、迫害乡民，灾区百姓未蒙其利，先受其害，万岁之德泽反成痛苦之深渊，如今万岁又以一念之仁赦免庞昱之罪，表面看来无关紧要，但冥冥之中早招民怨，早种祸根！影响所及，既深且巨。尚请万岁三思！
（包大人最厉害的不是展昭、公孙策，而是一张铁口啊）
【铡包勉】
（包拯对刑部尚书丁大人所说的话）
“家丁虽是下役，但也是人命关天，令郎之命是命，家丁之命也是命，令郎即便有高堂宠爱，家丁何尝不是父母
所生，父母所养……所谓江湖中人快意恩仇，动辄自命侠义，轻易断人生死，要知道，有罪无罪、当斩当饶，应
由律例定之，法曹审之，否则人人凭一己之好恶为例律，以一己之情私充法曹，则还要国法何用、还要刑部何
用？如此一来，民情大乱、民怨不止，离亡国之时岂能远乎？众所周知，率海之滨莫非王土，率土之民莫非王
臣，既然如此，则理当人人平等，王子也好庶民也罢，只要犯法违法就该依法论罪，尽管本府判定裴慕文罪行之
后心中也难免凄恻，但是唯其如此，才能正国法，易风俗而安民心，倘若他人因此罪我怪我，包拯也甘之若饴！
悃悃诚忠，唯天可表。”
（包拯情急之下无奈地对坐在堂上的奸佞之臣们说的话）
“包拯一生为官既不求名，也不谋禄，所求者只为天地间不幸之人争些公平义理，为庙堂上留些凛然正气。包拯一生讲法论法，深知国法虽然森严尚有疏漏之处，因此，民间才有天理国法之说，如今你们借国法*人，可还知天理尚在？”
包拯：臣包拯，臣无状！臣本不该不奏明圣上而陛辞，实因无颜再面圣容于陛下。臣不敢因包勉之死而怨怼，实因自身之疏狂而汗颜。臣屡犯天颜，薄圣虑之不安，故臣不敢言忠；亲恩似海，尊嫂娘却绝后，故臣不敢言孝；包勉无辜，偏不能平其冤于及时，故臣不敢言义；法理当前，又不能昭大公于天下，故臣不敢言能。皇上圣明，天恩浩荡，臣实为不忠不孝无义无能之人！臣此去，虽是苟求性命于市井，但仍颂圣德之康泰于朝夕。臣，叩别皇上。
（包拯若是果真不忠不孝无义无能，天下尚有何人当得起“忠孝义能”四字）
【天下第一庄】
裴慕文：包大人处处依法、事事依律，恕草民斗胆，请问包大人：律法将“*人”之定义定于何种标准？
包 拯：（无语）
裴慕文：包大人口口声声指称草民*人。请问大人，这丁继武为图一时之兴，追逐戏弄石玉奴，以致坠崖伤重，终于不治而死，难道丁继武就不算*人？草民前次上堂，曾向大人申辩，大人不肯俯纳，以致一直耿耿于怀。比如，登徒子调戏良家女子，该女子愤而自尽，其兄悲痛之余持刀*死登徒子。请问大人，这究竟是谁先*人？
包 拯：（无语）
裴慕文：还有一例……
包 拯：够了。不必滔滔雄辩，你的心意本府已经明白。
裴慕文：不！大人并未完全明白，石玉奴枉死之后，草民之心境有如槁木死灰，之所以上堂受审，并非为争一己之生死荣辱，而是要为“*人”之定义与量刑之轻重，辩一个曲直明白！
包 拯：此乃公堂之上，并非雄辩之地。
裴慕文：大人！在名满天下的开封府公堂之上，在公正无私的包大人座前尚且不能申诉，请问大人：普天之下还有何处可容升斗小民申辩抒怀，还有哪位大人肯听贩夫走卒的款款心声？
包 拯：（无语）
裴慕文：草草民言尽于此，从此刻起，不再做任何声辩。
（少庄主三问，铁嘴钢牙如包大人也无言以对，令我等学法之人也深感汗颜）
【乞丐王孙】
（荥县县令马松友为赈济灾民，私开战备粮仓。知府许云堂与其弟许云彪却因个人私怨，借“未曾请旨，擅自
开仓”之因由，将马松友绑上法场，欲待问斩。包拯途经荥县，救下马松友，重审此案。）
包拯：皇上曾有圣旨，全国各地设有战备粮仓，系为一旦有战事征伐，供将士所用。未经奉旨，不得擅自开仓，违者以抗旨论罪。此一圣谕，你可知晓？
马松友：下官知晓。
包拯：即然知晓，却又为何明知故犯？
马松友：请恕犯官愚昧斗胆，有几个问题请教包大人
包拯：你且说来
马松友：敢问大人，朝廷所谓战事征伐，其故可是为了保朝廷社稷？
包 拯：此乃当然。
马松友：敢问大人，目前可有征战？
包 拯：没有。
马松友：战乱为人祸，河患为天灾。无论天灾人祸，其被难者莫非百姓。如今黄河泛滥成灾，灾民成千上万，失其家园，流离颠沛，路有冻死之骨，巷有饿死之殍。为人夫者不能饱其妻儿，为人父者不能护其子孙。人人嗷嗷待哺，家家无米可炊，如此惨状，其与战乱何异？
松友忝为一县之令，职在朝廷，却责在地方。灾民惨状，血泪斑斑，于心不忍，于情更是不堪。几番斟酌，反复思量：灾民已成饥民，若是延宕日久，饥民必成乱民，则荼靡地方，暴乱不免。所以只好通权达变，先开粮仓救灾民于饥馑，再奏当朝请罪于应得。悃悃私衷，但求大人明鉴。
包拯：你方才一席话，固然忧国爱民之情溢于言表，不过，你却为何不依常规办理，禀告上官，奏请朝廷下旨赈灾，如此一来，你不就没有罪了吗？
马松友：禀大人，若按常规，势必公事往返，层层转折，如此缓不济急，只怕饿死之人日众，暴乱之势已起，生灵涂炭，追悔莫及。
包 拯：话虽不错，可是抗旨违旨，却是可以问斩之罪。除非圣上特旨，否则……
马松友：这一点下官明白。人人都知道“食君之禄，忠君之事”这句话，不过“忠”字有真忠与愚忠之分。天下者，圣上之天下；百姓者，圣上之子民。我朝励行仁孝之治，若舍我一人之身家性命，而能救千万圣上之子民，于职虽有亏，于心却无愧。别说是问斩之罪，哪怕是凌迟碎剐，马松友也怡然受得。
包拯：马松友，你这番话，要愧煞多少天下多少为官之辈！世风早已日下，利之所在趋之若骛，义之所在视若无睹，若要他有半点担当，半点作为，则又避之若浼。如你这般，澹明透彻，忠心为国之官员，已是凤毛麟角，包拯佩服之至。
（包拯将马松友官复原职，河南知府许云堂提出异议）
许云堂：包大人虽是奉旨钦差，却不可本末倒置，反黑为白。
包 拯：何为本末倒置？何为反黑为白？
许云堂：包大人就算要矜全于他，但也不能仅凭他一面之词，就赦他无罪，官复原职。
包拯：你错了，他并非一面之词。本府来到荥县城门，成群百姓拦住本府座轿为马松友呼冤求救，这难道是假？本府来到法场，围观百姓为他焚香祝祷、流泪叩头，这难道是假？他开仓放赈，全数发给灾民，并无一粟一粒纳入私囊，这难道也是假的不成？！
许云堂：就算这些全都不假，可是圣旨诏书也是千真万确，圣谕煌煌，圣命如天，他擅开……
包拯：住口！你休想用圣谕圣命来裁抑本府。本府奉旨，钦命代天巡狩，不也是千真万确？更何况，圣虑难免有疏失之虞，圣德却不可有半点玷瑕之污。若不是马松友以己身担当，开仓放赈，则饿死千万百姓，民间怨声载道，岂不是陷圣上于不仁？若是暴乱蜂起，地方荼靡，一发不可收拾，岂不是陷圣上于不义？他如此通权达变，遏灾乱于将起，全圣德之巍巍，非但无罪，反而应是有功。这么简单的道理，你居然不明不白？！
许云堂：包大人雄辩滔滔，举世皆知；包大人忠君体国，朝野皆晓。可是这番话，分明是以钦差之职权，庇犯官之罪行，本府实难心服！
包 拯：有何不服？
许云堂：如今的圣命钦差就算数，当年的圣旨诏书就弃之不顾，厚此而薄彼，厚今而薄古，本府当然不服！
包拯：许云堂！枉你饱读诗书，位居要职，难道没读过古人明训？“所言是，虽盗跖之语不可为非；所言非，虽尧舜之语不可为是。”尧舜尚且如此，圣上何尝不然？不奉圣旨不得开仓，乃是为防杜滥权侵盗之人；如今开仓赈灾，却是光明义理之事，岂可拘泥而不化，愚忠而无为？本府如此处断，你若还是不服，大可上表朝廷，奏明圣上，若遭谴责由包拯一肩承当！
（包拯、马松友两位忠臣之言句句感人，岂不愧煞今日所谓之人民公仆）
【屠龙记】
包拯：昔日大禹治水,新婚三日便离家而去,而后,公而忘私,三顾家门而不入,看似无情,实则情深似海.只是他于将那儿女私情化作无穷之爱,涌灌于天下众生心中.大水一日不退,百姓便一日受那涝灾之苦;禹王便一日不能抛下天下苍生,回到他那小小的家中.这便是大忠大孝,至情至义.比起那些只知卿卿我我，却无视于天下人辗转*的自私自利之徒，实不可同日而语。成大义者须先明是非。若是忠奸不辨的助纣为虐，或是只凭一己之私，置国法公义于不顾，就算是他满口忠孝义气，视死如归，也不过强词夺理，匹夫之勇。
