文字来源微博博主四十forty肆拾
砸挂和包袱结构
有人拿灯神出现在包袱结构中，指为砸挂。再曲解为对灯神不敬，以达到扣帽子的目的，帖上抹黑标签，攻击年轻相声演员张云雷。
连砸挂和组织包袱结构都分不清，作出这种外行批评，不奇怪。
而以这种错误判断来攻击抹黑，就是故意了。
砸挂，是相声表演中的一种即兴即时方式，要求非常高。分寸把握素材选择对观众反应的把握，都要细心考究。在相声表演表演中往往是一两句话就完成了。是对表演者综合能力的考验。成熟的相声演员往往是在长期舞台经验中抓住现场表演中出现的机会进行砸挂表演。
而组织包袱结构，则是铺平垫稳，三翻四抖等这些相声表演结构的要求。与即兴砸挂区别很大。
张云雷表演的节目中涉及到灯神内容，是组织包袱而不是砸挂。
节目本身就是一个大包袱，有大的包袱结构：一个京剧血外行被逐渐揭穿的过程。而揭穿过程又是由多个小包袱构成，涉及灯神的内容就是一个小包袱。
以上是说明砸挂与包袱组织不同。
批评人，也要能自己先搞清楚吧。以其昏昏使人昭昭。只会带偏引起误解，而无助于指明问题。
以下，对组织包袱的要求聊几句。
传统相声，结构的传学，与内容的改进，表现手法的拿捏，对笑点的把握等等，要与时俱进，这是传统相声历久弥新的根本。传统表演中的一些内容，与时下的社会评判标准，有距离的部分，要靠相声演员把握，如何裁剪，如何翻新。
张云雷表演的这段传统相声中，涉及灯神的部分，在相声前辈的表演中，组织进包袱的是前辈京剧名角，而且是当时的公认大角儿。为什么呢？因为选择知名度最高的京剧大师，才能引起观众的强烈对比。选择知名度小的京剧演员，许多观众不知道是谁，包袱效果就差了。现在表演这段，用当代大角儿换入，是因为传统文本提到的前辈京剧大师，现在的观众不熟悉，对观众的触动效果不高，这也是组织包袱的技术。
换了故事人物角儿，但其它用词和细节，构成笑料的结构，也要相应变化，以符合现在观众的口味和评判。
如果说对张云雷表演的这段传统节目找点毛病，不是什么不敬之类的，而是在继承传统相声又要与时俱进翻新，要打磨的更圆润，对选择的素材涉及到真实人物时，组织包袱要更小心更细致。观众的欣赏水平在提高，表演者在技术上的处理要更严谨，在艺术表现上要不断探索提高。
最后，作为一个公众人物，一个表演艺术工作者，对公众的批评，都得接着。至于蓄意攻击恶性中伤罗织罪名，观众的眼睛也不是瞎的！熟悉张云雷成长过程的观众，清楚的看到以前的他和现在的他之间的变化，更明白用搜罗以前的表演片段来抹黑现在的他，是没有说服力的。在艺术上，一个上进的艺人，都是以＂昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生＂的精神，不断推动自己和自己的艺术进步。公众的批评亦是进步动力之一。
一些权威公共媒体平台，对包括张云雷在内的表演艺术工作者公众人物，提出诫勉，亦是对公众进行引导，份内之责。所有相关从业人员，包括张云雷，都应以＂有则改之，无则加勉＂的态度，对照自己的工作，找不足，改缺点，精技艺，多奉献好作品，繁荣文化艺术市场，给广大观众粉丝带来欢声笑语。
