因往晓之者之的意思（因往晓之的晓的意思是什么）

提要（一）作介词，同它后面的名词、或代词、或名词短语组成介宾短语，作动词或动词短语的状语，可译为“因为、由于；依据、凭借；趁、趁此；经过、通过”等。

（二）作连词，它的后面不是名词、代词、名词短语，而是动词短语或主谓短语，可译为“于是、就；因为、由于；因此、因而”

（三）作副词，用在动词、形容词谓语前面，作状语，可译为：“趁机”“趁着”“就”等。

（四）作动词，它不修饰后面的动词或它的后面根本就没有动词；它往往和后面的名词或代词或名词短语构成动宾关系，可译为“依靠、顺应、就着、顺着、沿着、借助、沿袭、因袭、遵循、继承”等。

（一）介词

“因”作介词，同它后面的名词、或代词、或名词短语组成介宾短语，作动词或动词短语的状语，介绍出动作行为产生的原因、依凭、条件和经由。

（一）表原因，可译为“因、因为、由于”。例如：

（1）振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)――（铜丸）撞击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道（发生了地震）。（因，也可译为“由”。此，指代“振声激扬”）

（2）恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）――施加恩惠，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当。（无，通“毋”，不要）

（3）草木为之含悲，风云因而变色。（《<黄花岗七十二烈士事略>序》）――草木因此而满含悲痛，风云因此而改变颜色。（为之，为此；“因而”中的“因”后省略了宾语“之”；因而，即“因此而”，因为这件事，而……）

（二）表依凭，可译为“依据、按照”“根据”“借、凭借”等。例如：

（1）然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）――凭借华山为城墙，利用黄河为护城河。

（2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）――到了楚国，又凭借丰厚的礼物贿赂了当权的楚国大臣靳尚。

（3）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。（《张衡传》）――张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借（它）来讽喻规劝。（“因”后省略宾语“之”）

（4）单于使使晓（告诉）武，会论虞常，欲因此时降武。（《苏武传》）――单于派使者通知苏武，会同判定虞常的最，想借这个机会使苏武投降。（“使使”：前者名词，后者动词。晓：论：判罪。）

（5）依（依照）乎天理，批（劈开）大郤（xì），导大窾，因其固（本来）然。（《庖丁解牛》）——依照（牛的）生理结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间）大的空隙，依照牛体本来的结构（去进刀）。（天理：自然的结构肌理。郤，通“隙”，缝隙）

（三）表条件，可译为“趁、趁着、就着、趁此、顺便、就此”等。例如：

（1）未若柳絮因风起。（《世说新语·咏雪·》）——不如比作柳絮乘风漫天飞舞。（因风：乘风。因，趁、乘）

（3）因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）――趁着这有利的条件，宰割天下各诸侯国，分割各国山河。

（3）不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)――不如趁此（机会）好好招待他，让（他）回赵国。（因：由此，趁此。厚遇：好好招待。厚，优厚。遇，招待、款待。“使”后省略了宾语“之”）

（4）因厚赂（lù）单于，答其善意。（《苏武传》）――顺便把一批丰厚的礼物送给单于，以答谢他的好意。（厚赂：赠以丰厚的礼物。赂，赠送礼物）

（四）表经由，可译为“经过、通过”“由”“从”等。例如：

（1）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）――廉颇听到这话，便解衣赤背，背上荆条，由门客领着到蔺相如府上谢罪。

（2）君因我降，与君为兄弟。（《苏武传》）――你通过我而投降，我与你结为兄弟。

（3）伍胥乃因公子光以求见吴王。（《史记·伍子胥列传》）――伍子胥就经过公子光来请求吴王接见。（见，使……接见）

（二）连词

“因“作连词，它的后面不是名词、代词、名词短语，而是动词短语或主谓短语，可表原因、顺接、结果三种关系。

（一）表顺接，常用在后一个分句的开头，连接前一个分句，表示后一件事紧接前一件事，可译为“于是、便、就”。例如：

（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。（《列子·杞人忧天》）——又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他。（晓：告知，开导）

（2）左右或欲引相如去，秦王因曰……(《廉颇蔺相如列传》)――侍从中有的要拉相如离开（朝堂加以处置），秦王于是说……

（3）秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。（《屈原列传》）――秦国埋伏的军队断了怀王的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。

（4）秦军解，因大破之。（《史记·高祖本纪》）——秦军瓦解，于是沛公大败秦军。（解，通“懈”，懈怠）

（5）以责赐诸民，因烧其券。（《战国策·齐策四》）——把所有的债券全都赐给了百姓，（百姓）于是把债券通通烧掉。（责，通“债”）

（二）表原因，多用在因果复句的前一个分句里，后面的分句常有“始”“才”等字和它呼应。可译为“因为、由于”等。例如：

（1）因驮黄檗（bò）人往，不一。（《山中与裴秀才迪书》）――因为有运黄檗的人前往之便（带这封信给你），就不一一详述了。

（2）因坐法华西亭，望西山，始指异之。（《始得西山宴游记》）――因为闲坐在法华寺的西亭，遥望西山，才指着它觉得非常奇异。（异：形容词意动用法，以……为异）

（3）后因伐木，始见此山。（《梦溪笔谈·雁荡山》）――后来由于伐树，才见到了这些山。

（）因造玉清宫，伐山取材，方（才）有人见之。（《梦溪笔谈·雁荡山》）——由于要修建玉清宫，开山伐取木材，才有人见到它。

（三）表结果，后面的事情是前述情况导致的结果。可译为“因此、因而”。例如：

（1）以是人多以（把）书假（借）我，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）——因此人家大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。（一说介词，因而）

（2）秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）——秦王不高兴。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦国。（说，通“悦”）

（3）宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）――屋旁有五棵柳树，因此把他叫做五柳先生。

（4）因为长句，歌以赠之。（《琵琶行》并序）――因此写了这首七言古诗，作歌并赠送给她。（“因为”是“因”和“为”两个词的连用。为：写，创作。歌：介词“以”的宾语，“歌”前置，以示强调）

（5）送之至湖口，因得观所谓石钟者。（《石钟山记》）――（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

（三）副词

“因”作副词，用在动词、形容词谓语前面，作状语，可译为：“趁机”“趁着”“于是”“就”。例如：

（1）因言曰：“······，不如因善遇之。”（项伯）趁机说道：“······，不如趁机好好地招待他。”（一说介词，趁（机））

（2）沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）――沛公起身上厕所，趁机招呼樊哙出去。（如厕：上厕所。如，往）

（3）项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）――项王当天就留下沛公和他一道饮酒。（“与”后省略宾语“之”）（一说连词，于是，就）

（4）相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。(《廉颇蔺相如列传》)――相如趁机拿着和氏璧，后退几步站住，靠着柱子，愤怒得头发竖起顶起了帽子。（一说连词，于是，就）

（5）于是相如前进缶，因跪请秦王。(《廉颇蔺相如列传》)――在这时相如走上前，献上瓦缶，趁势跪下请求秦王敲打。（前进：走上前进献）

（6）人因号之为“匡山”。（《看松庵记》）——人们于是称它做“匡山”。

（四）动词

“因”作动词，它不修饰后面的动词或它的后面根本就没有动词；它往往和后面的名词或代词或名词短语构成动宾关系，可译为“依靠、顺应、就着、顺着、沿着、借助、沿袭、因袭、遵循、继承”等。例如：

（1）未若柳絮因风起。（《世说新语·咏雪·》）——不如比作柳絮乘风漫天飞舞。（因风：乘风。因，趁、乘）

（2）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象（模拟）形，各具情态。（《核舟记》）――能用直径一寸左右的木头，雕刻出宫室、器具、人物，以及鸟兽、树木石头，全都是就着（材料原来的）样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（因势，就着样子，动宾短语；罔不，固定短语，无不，全都）

（3）因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）——依靠别人的力量，又去损害他，这是不仁道的。

（4）孝公既没(mò)，惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因遗策。（《过秦论》）――秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略。（“蒙故业”和“因遗策”结构相同，既然“蒙”是动词，那么“因”也是动词）

（5）或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）――有的人借助（外物）寄托自己的情怀，无拘无束地生活。（动词“因”后省略宾语“之”，指外物）

（6）变法者因时而化。（吕氏春秋·察今）——变更法度的人又要顺应时势而变化。

（7）殷因于夏礼，所损（减少）益（增加）可知也。（《论语·为政》）——殷商沿袭夏朝的礼仪制度，所减少和增加的可以知道。

（五）名词 机会，因缘，机缘，原因：

（1）于今无会因。（《孔雀东南飞并序》）——从今后没有再见面的机会了。

学后检测

一、指出下列句子中“因”的用法和意义。

（1）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月（）

（2）试使斗而才，因责常供（）

（3）若民，则无恒产，因无恒心( )