民间有这样一个传说，宋太祖赵匡胤在未成大业之前，曾经出家到少林寺做俗家弟子，学习正宗少林拳棒，经年苦练独有心得，遂以少林为根自开一门，即宋太祖拳。

还有一个民间传说，赵匡胤称帝后，当时江湖上的英雄好汉对宋太祖的拳法很感兴趣。有一天，门官来报，说有两位高僧想与皇帝谈论佛法，宋太祖欣然同意，吩咐设宴接待。席间，两位和尚却就地练起拳来，并吹嘘他们的拳法如何厉害。宋太祖听后微微一笑，离席站稳，把自己的拳法打了一遍，尔后不动声色地回归坐席。原来，这两个和尚是少林寺的著名武僧，是当时武林界的顶尖高手，是奉命前来学取宋太祖那套拳法的。宋太祖只练了一遍，两人便把拳谱牢记心中。后来，两位高僧回到少林寺，凭记忆将宋太祖所演练的拳法进行整理，并定名为少林太祖拳。于是，太祖拳便在民间流传开来。足见赵匡胤与少林寺的关系非同一般。

“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。”古典名著《水浒传》的这两句话，说的是宋代开国皇帝赵匡胤凭一条杆棒打天下之事。这里说的应该就是赵匡胤首创伴随他打遍天下、开山立国的盘龙棍。盘龙棍亦称梢子棍，以其结构独特、简练实用难防、演练威猛霸气而闻名。

关于盘龙棍的来历，民间有多种传说，其中有这样一种说法是，赵匡胤原本使的是齐眉棍，后被刘定国的“金背砍山刀”断为两截。后来，他让一姓陈的铁匠把这一长一短两截木棍按连枷的样式连在一起。赵匡胤拿起沉甸甸的棍子耍了几下，棍梢甩动起来呼呼生风，令人眼花缭乱。陈铁匠看完赵匡胤的这套棍术后，好奇地问道：“赵将军，您看这似棍非棍、似鞭非鞭的兵器应该叫什么名字好？”赵匡胤看着手中这条棍，说道：“此棍似断非断、似折非折，有头有尾、首尾一体，就叫‘盘龙棍’吧！”盘龙棍由此得名。

盘龙棍其结构为两截，一截较短，一截较长，两截之间由铁环连接，挥动起来犹如鞭梢，能产生“鞭击力”，击中目标后更具渗透性。

史书有记载，学者有文章，民间有传说，看来宋太祖赵匡胤武功高强且创有拳棍武术套路流传后世之说决非空穴来风。

由于大宋开国皇帝与武术的不解之缘，其对当时的武术发展影响可想而知。所以说北宋时期在中国武术史上占有重要的位置，它是我国武术发展的第一个高峰期。

北宋时期，汴京军中武艺丰富多样，既有习练形式的“对舞”，又有真刀真枪的实战演习，“选诸军勇士数百人，教以剑舞，皆能掷剑于空中，跃其身左右承之”。

北宋开封的仕族子弟争强好胜，常在一起习武打斗，薛惟吉“少有勇力，形质魁岸，与京师少年追逐，角抵蹴鞠，纵酒不谨”。

司马光《论上元令妇女相扑状》载：“圣驾御宣德门，召诸色艺人，令各进技艺，赐予银绢，内有妇人相扑。”可以看出北宋时期已有女子相扑活动出现于京都。

孟元老的《东京梦华录》为我们揭示了北宋开封古都丰富迷人的武术风采，禁军“内有两人出阵，对舞如击刺之状，一人作奋击之势，一人作僵仆。出场凡五七对，或以枪对牌，剑对牌之类”。还有“两两出阵格斗，作奋刀击刺之态，百端讫，一人弃刀在地，就地掷身”、“或横身鞍上，或输弄利刃，或重物大刀、双刀，百端讫”。或军中分成两阵，各自“使番枪或草棒、交马*、枪刺棒舞，习阵实战。或执真刀，互相格斗击刺”。从这可以看出，北宋武艺内容活泼多样、引人入胜。

北宋开封民间习武活动与娱乐表演相结合，充分展示了古都开封武术文化的多姿多彩。《东京梦华录》中“近北则中瓦，次里瓦，出旧门有米家桥瓦子，梁门西去有州西瓦子，保康门附近有保康门瓦子。旧封丘门外袄庙斜街有州北瓦子，米雀门外西去有新门瓦子”，有“大小构栏五十余座”。“勾栏”是瓦子中专门演练武艺的场所，可见其规模之大。

在京城民间武艺蓬勃发展的基础上，农村也出现以乡社为基础的民间武艺组织。百姓自发团结，以乡为社，既务农又习武的现象十分普遍。乡社武术组织的出现，进一步推动了民间武艺的发展。

北宋武术体系基本形成。除了对抗性的角抵、手搏外，套子武艺有了较大的发展，奠定了中国古代武术的基本格局，从而基本摆脱了从属于军事训练的地位，在民间广阔的土壤中生长起来，并按自身的规律演进。

《中国武术史》中论述说：“北宋的城市改变了汉唐以来城市中封闭式的坊里制度，形成开放式的大街小巷，随之而起的是商业的繁荣、城市人口的大增，庞大的市民阶层除了物质生活外，对文化生活的需求也不断扩大和提高，由此而兴起了以健身娱乐为主要目的的武艺社团。”

古都开封的市井街巷、民间都市社会的习武之风浓厚，主要是由于都市的繁华和商业的兴盛为武术文化的发展带来了勃勃生机。同时应看到一个喜爱武术的皇帝所起到的影响和作用。

开封与传统武术结缘，历史久远。两宋时期最具影响力的人物当属北宋开国皇帝赵匡胤。伴随时代的变迁，民间武术活动有起有伏，有消沉也有发展。金元时期，开封盛行习武之风。明末清初，开封民间传统武术出现了空前繁荣的景象，现在开封流传的十多个拳种流派，大多是在那个时代出现、定型的。清末民初，开封民间传统武术社团组织又开始相继出现，这些社团较北宋时期更加完善。如少林功力武术社、北大寺武术社、太极拳社等武术团体，对开封武术的发展做出了不可磨灭的贡献。新中国成立以后，开封武术运动继续向前发展，这些武术社团充当着弘扬中华传统文化和增进全市人民身心健康的重要角色。

就以与宋太祖赵匡胤有着渊源的开封少林太祖门为例，明末清初时期，河北太祖拳名师吴启星、周钦，山东太祖拳师薛荫美、刘淮阴先后来到开封传习太祖拳。近代开封太祖少林禅门高手何福同，8岁从山东拳师薛荫美学太祖门拳械，尤擅春秋大刀。1924年，何福同与朱微之、孟广泰、蔡文彬等成立“大同国术社”等，他后任河南省国术馆武术队队长。他重视武德教育，强调学国术首先不能狂妄，要尊老爱幼、诚实待人，不欺软怕硬，不惹是生非，不叛国投敌。这些教诲对弟子们影响深远。

何福同弟子众多，著名的有杨祯、刘玉华、杨青云、唐文玉、朱瑞云等。杨祯曾获“武士”称号，练就金钟罩、铁布衫绝技，时称“铁臂杨祯”。杨祯曾为反抗日寇抢劫与十几名日兵拼*，打死多名日本鬼子。其女弟子刘玉华参加过柏林奥运会武术表演。何福同长子何俊、三子何如幼承家传，深谙少林拳械精奥，在全国武术比赛中获金牌奖，二人均为“河南省武术老拳师”。何如曾任开封市武协副主席，创办中华少林武术馆。2009年，何福同之孙何大放组织成立了开封少林太祖门研究会并任会长，弘扬传统武术，传拳授徒 。目前，该门弟子在古城多个活动站点义务传授拳艺，为弘扬开封传统武术默默地做着贡献。

近年，开封市少林太祖门武术爱好者在国内各类武术比赛中屡获佳绩，曾在中国福建南少林武术大赛上获5枚金牌，在首届中国传统武术节上获枪术第一名和第二名。

开封少林太祖门走过的传承路从一个侧面体现了开封传统武术的传承模式，同时也反映出了开封武林中人高尚的武德和高超的武艺。这是古都开封武术各门派的共性。

目前，开封有十几个武术研究会及其他武术社团，他们的活动站点遍及全市的广场、公园、社区、学校等。群众性的习武练拳活动深受广大市民喜爱，自觉参与者十数万人。据市武术协会执行主席李德祥先生介绍，目前开封市仅太极拳辅导站就有100多个，每天练拳者达万人。多年来，市武协积极组织各太极拳辅导站、武训点参加全市性大型活动武术表演，人数最少300人，多时在千人以上，累计参加全民健身活动武术表演者已有万人以上。

开封传统武术以其特有的影响，在扩大开封对外文化、经济交流与合作中正在发挥着独特而重要的作用。

作者：原廷干 本文原载2016-05-03开封日报