千年小镇以“老子”命名，尹喜故里隐藏在大山深处。

天水伯阳，据说老子西行曾在此地停留。老子西行究竟去了哪里？

渭水之滨，伯阳小镇孑然而立，这个名字来自老子

当站在高高的伯阳山上时，突如其来的欣喜，就笼罩了每一个人。山谷里，渭水绕了个大弯，不紧不慢地流淌着，水边的川里，高高矮矮的房屋，随意散布，山间绿树成林，公路上车来车往。山下不远处就是伯阳小镇了。

小镇在天水以东，渭水之滨，通往宝鸡的牛背公路之侧。据说，老子西行曾在这里停留，我们此行的目的是寻找隐藏在这里的老子西行之谜。盘旋下山，顺公路往前，渐渐地路边的人多了，骑车的、步行的，匆匆往一个方向而去。拐过一个大弯后，公路边出现了一个石牌坊，匾额写着“伯阳镇”。西北小镇的地名大多简单，或以姓氏为名，有张家庄、李家庄之类；或以职业命名，有油坊庄、裴家店之类；或以当地特点为名，有高崖、马跑泉之类。伯阳镇究竟因何而得名呢？

向右，从牌坊下穿过。这天，不逢集，小镇有些冷清。虽是中午时分，但行人稀少，车辆寥寥。给我们带路的郭彦龙说，先去找冯金生，他喜欢摄影，在镇上开了家伯阳照相馆。冯金生熟识小镇周围山山水水，了解这里的山水道路；最为难得的是，他酷爱地方文史，这些年写了不少和伯阳有关的文字。找他，想请他谈谈伯阳镇的有关情况。

小镇的街道不规则，似乎是个巨大的“Z”，牌坊所在的位置就是“Z”下面的收笔处。造成这种情况的原因是，公路改道了。原先公路在小镇南侧，如今公路移到了小镇的北侧。沿着小街慢慢往前，来到了“Z”的上横，这是一条老街，似乎也有些偏僻。先前，小郭和冯金生约定在一座教堂门口会面。等我们到时，他已经在那里等候多时了。

按照我们的计划，要先赶往附近的柏林观。据说那里是老子西行停留的地方。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至公元前471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，唐朝时李唐王朝追认为李姓始祖，其著作《道德经》影响中国数千年。传说，老子晚年骑青牛西行，入流沙，不知所踪。

冯金生热情好客，邀我们到他家，歇息片刻再上山，盛情难却，只得应允。过一座小桥，沿着水渠而行，浓荫蔽日，很是清凉。这就是复兴村了。这个村子也是伯阳镇所在地，旧时又叫做冯家庄，因为最早本村的居民绝大部分姓冯，故有此名。后来，才改为现在的名字。果然，在村口附近我们看到了一座冯氏祠堂。

这是一个整洁的小院落，茶早已泡好，桃子也摆好了。天水有句俗语，元龙椒，伯阳桃，下曲葡萄，马跑泉蔬菜。伯阳桃说的就是伯阳镇一带盛产的桃子，当地有一种齐桃，曾上贡朝廷，此桃个大味美，汁液丰盈。不过，这时已经过了吃桃子的时节。好在，他家还藏着点，特地拿出来让我们尝鲜，冰镇的桃子，入口即化，冰凉甜爽，果然不凡。

“伯阳镇的名字就出自老子。”冯金生说。这个消息让我们很兴奋，看来是不虚此行了。人们都知道，老子姓李名耳字聃。其实，老子还有一字伯阳，也有人说老子谥伯阳。《文选·应璩〈与满公琰书〉》：“西有伯阳之馆，北有旷野之望。” 李善注：“伯阳 ，即老子也。”

不管怎么说，伯阳镇的名字和老子有了关联，这有什么秘密呢？

柏林观，坐落在龙头之地，老子曾在此眺望河谷

复兴村口，有一座古香古色的寺庙——兴复寺，最为难得的是寺内有数株粗大的柏树，这引起了我们的兴趣。寺规模不大，只有前后两个院落。这天正好是农历的七月十五，但庙里的香客寥寥无几，有些寂寞。然而，从寺院内粗壮的柏树来看，以前兴复寺的规模很大。据说，以前兴复寺在现址的西边，一处叫庙山的山坡上，后来山体滑坡，将寺院推移到了现在的位置。庙前有戏楼，正对庙门。戏楼是砖木建筑，上下两层。可惜，四壁土坯脱落，屋顶瓦片松散，但结构基本稳定。戏台是明清时期的建筑，康熙年间重修，有梁记为证，老壁画带有明代画风，现在已经很少见了。显然这是个文化底蕴厚重的地方。

在兴复寺短暂停留后，我们便直奔柏林观。柏林观顾名思义是一处被柏树所包围的道观。传说，老子曾在此修道，是否真有其事呢？