麻城市东北十公里，有一座九龙山，蜿蜒九条山脉，交汇于一地，匍匐于千年柏子塔之下。 柏子塔相传为唐德宗年间虚应禅师所建，蜀楼阁式砖塔，塔平面为正六边形，内有螺旋踏道。每年立秋日午时，塔四周无影，谓“柏子秋阴”。

民间传说，此地九龙缠顶，有帝王之气。

唐时有位风水先生，死前嘱咐儿子，将自己的尸体用9条草绳缠住，闭门49天后移葬九龙山，然后回家，向北方连射3箭。

可惜儿子耐不住母亲斥其久不干活，第48天就射出宝箭，3支箭从唐王头上、肋下和胯裆穿过。

唐王震怒，遂在九龙山建塔，用来镇压。

柏子塔下，有一寺庙，满山无树，独庙前存一片竹园，两株古柏，一口石塘，静谧清幽，远远望去，恰似一巨龙之龙头状，实是奇山奇景。塔是一种佛家的建筑，在古印度是供奉舍利的地方，是佛的象征。西汉末年，佛教传入我国，这种外来的建筑形式也随之传入，开始在中华大地上广泛出现。

阎家河九龙山上的柏籽塔，是佛教在麻城盛行的历史见证。它造型优美，结构精巧，工艺绮丽，除少量横木外，全部由特制青砖砌成。

塔身由外壁、回廊、塔心三部分构成，自下而上逐渐缩小，整体轮廓为正六角锥形。每层外壁依内廊旋转，每边依次砌有灵窗、神龛和塔门，除第一层利用岩石面南，凿一券顶门外，其它相间门窗皆属假设。

塔心内部，每层左右上角各置二小龛，中间供有佛像，布局疏朗而巧妙。塔内还有由青砖砌成的螺旋踏道，供游人登高远眺。

塔顶有一株柏树，幡根而生，相传每年立秋日午时，塔四周无影， “柏籽秋阴”由此成名。

塔旁有“唐王洞”、“龙井”、“寺院”，明代著名思想家李贽讲学、著述的龙潭寺、钓鱼台遗址，亦在附近。

与柏籽塔建造的精致绮丽形成鲜明对比的是，九龙山上土地贫瘠，寸草难生。

岁月的风侵雨蚀，早已把山上的泥土冲刷干净，留下斑驳的岩石和楮红的粘土，裸露在空气当中，呈现出苍凉的雅丹地貌。

九龙山虽然山势不高，却轮廓分明，威武峥嵘，九条山脉，犹如九条蜿蜒的巨龙，訇伏在主脉周围，象九个忠诚的卫士，拱卫着千年柏塔。

佛塔传入中国后，和中国的传统文化相结合，逐渐演变为一种风水建筑，成为凝聚人文、镇压妖邪、保境安民的象征。

• 在众教徒的眼里，它是佛的象征，代表的是一种信仰、一种昭示；在文人墨客的眼里，塔是精神的象征，象一支拔地而起的纽带，可以将天和地、山与水维系在一起，给人一种高低错落、动静相宜的艺术享受。在普通百姓的眼里，塔又是一种力量和权利的象征，它威镇一方，显赫一时，可以镇一方妖邪，佑一方平安。