能用易经的人，才是真正懂得易经的人。
「曾仕强每日箴言」
《易经》是本天书。
但凡是看过的人，几乎都会说出三个字“看不懂”，即使买个几十本书，看上个三五年，最后却发现连入门都算不上。
就拿你学高数来说，开始很难，慢慢钻研个三五年，就会越学越明白，以前不会的难题也会迎刃而解。
但《易经》不一样，你越啃越深奥，甚至越啃越害怕，尤其老一辈的都说在晚上不要读《易经》。
这是有一定道理的。
“洁净精微，易教也”。
《易经》看似很简单，却是内容很广博，你发现一个问题解决掉了，马上就跳出来另一个问题。
每解开一个问题，脑子里就像是打开了一个结，有一种说不出的快感，这样的感受，会不断的刺激你继续研究下去。
夜晚读《易经》，越研究越没完，一不小心就天亮了，劳神费心，所以老一辈的人才有如此感慨。
武汉：《易经》工艺品（资料）
古往今来，真正读懂《易经》运用自如的人也是寥寥无几:
儒家学派创始人孔子;
道家学派创始人老子;
命理学的祖师爷唐代的李虚中;
辅佐农民出身当过和尚的明朝开国皇帝朱元璋成就一代伟业的易学大师刘伯温;
这些易学界的泰斗们，哪个不是才高八斗、学富五车、阅人无数、经天纬地的智者。
那么，普通人为什么难以读懂《易经》呢？
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难懂原因之一：太高深
首先是因为《易经》太高深了，它的高瞻远瞩程度已超乎了人们的想象。
就连孔子这样流芳万世的大思想家、大教育家，如此大学问者，读了《易经》之后也忍不住赞叹：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
“如果让我年轻几岁，五十岁开始深入学《易》，那么过去很多大的过错就可以避免了。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
纵观孔子一生的命运，孔子自己说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
孔子说自己“五十而知天命”，可见他把学 《易》和“知天命”联系在一起。
他主张认真研究 《易》，是为了使自己的言行符合于“天道”。
孔子读《易》“韦编三绝”，他非常喜欢读 《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。
汉帛书《要》篇中也记载“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”，孔子学《易经》，到了废寝忘食的地步，在家里放在席间，外出时装在口袋里。
足以可见《易经》的高深与神奇！
几千年来，学《易》后乱解一通的人有很多，但是像孔子一样真正能够说出所以然来的人很少。
这也是为什么《易经》到现在为止的文献解释那么少的原因，因为实在是太高深了。
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难懂原因之二：成书早
《易经》之所以难懂，另外一个原因不得不从《易经》的成书时间开始说起。
《易经》的成书“人更三圣，世历三古”。
从伏羲、周文王到孔子，从上古、中古到下古，《易经》本身的形成便体现出一个发展的过程。
在甲骨文、汉字没有出现以前，上古的伏羲氏始创先天八卦，也就是现在所说的《易经》的雏型。
后来，周文王被商纣王所迫害囚于羑里城，文王拘而演《周易》，文王在八卦的基础上推演出六十四卦，并为每一卦作了卦辞。
再后来，孔子读了《周易》后，又编写了《易传》。
可以说，原始的《易经》就是伏羲氏所创作的先天八卦图，它是一种比文字更早的符号表达。
卦辞、爻辞、《易传》无非是周文王和孔子发展易学说后的读书笔记。
