待到醮坛、供器、法器准备完毕后，在准备好仪仗，然后就可以安心待到时辰一到，由法师开始举行仪式了。

斋醮的仪仗又称为醮坛威仪，其源自道经中元始天尊演说灵宝玄妙超度法门的场景。醮坛威仪有内外之分，明代道教的外坛威仪有：仙境绛节、朝元朱、飞空霓旌、含虚散丝、殊妙宝发、五明云扇、灵鹤羽扇、十绝灵幡，内坛威仪有内坛命魔宝幢、内坛三天辟邪狮子之节。

醮坛的宝幢有青玄宝幢、命魔宝幢、极玄宝幢等。青玄宝幢顶上作八角形大宝盖，八角悬小幡八首，中间玄大幡，宝幢的九幡象征九州分野。道教的“幢”的特点是顶上有宝盖，并有执杆，醮坛执事可以手持宝幢。“幡”的特点是顶上无盖悬挂于神像两侧。道教认为持幡有悔过修真、化恶为善之功用。在不同的科仪中要设置不同的灵幡，常见的有：告盟幡、四境幡、太乙幡、命灵幡、超度幡、祈禳告盟幡等等。如果举行大斋，要预期扬幡，在斋坛附近空隙地立长竿，建告盟宝幡，作为建斋的期信。

醮坛还须陈列天乐仪仗，也就是音乐仪仗，俗称乐队。当代道教斋醮使用的乐器，可分打击乐与吹管拉弦乐器两大类。常用的打击乐有铛、镲、铃、锣、鼓、铙、钹、磬、提钟、引磬、木鱼等，吹管拉弦乐器有笛子、笙、箫、唢呐、二胡、琵琶、阮、三弦等。乐师配备根据法事规模，少至三四人，多则数十人，乐师职司各种吹打乐器，演奏序曲、过场及伴奏音乐。

参加斋醮法事的道士，通称为醮坛执事，根据所司职责，又有特定的称谓。

• 高功。醮坛诸经师的首领，俗呼为掌坛师。阐扬教法、随坛作仪，主持大小法事，上表迎驾，登坛朝礼，经典玄律，科范威仪等等都由高功提理。
• 都讲，又叫右阐道。是辅助高功主坛的副手。在科仪中主管唱赞导引，令众官整肃，仪制森然。因在科仪中常手执龙旗，并居高功东侧（青龙方），故又俗称为龙班、龙单。通常由一至二人担任。
• 监斋又叫左辅教。是辅助高功主坛的副手，主管科仪典法。监斋负责司察众过，纠正坛职等。
• 侍经又称右辅教。负责营侍供神道经、整理巾蕴等。主管青词章表符文的开函启奏，缄封收椟等。
• 侍香，负责料理炉器，如法供祀醮坛香火，三时讲诵等。
• 侍灯，负责为晚朝科仪备办灯具，使坛场法灯长明，照彻内外。

一般醮坛，最少也得有此六职演礼。其中高功、都讲、监斋三职，正一道又称之为三法师。

大醮还设有：

• 提科，坛场提音接咏的法师。
• 表白，负责坛场上宣念文函、对白、和韵。表白在科仪中常手执虎旗，居于高功西侧（白虎方），故俗称为虎班、虎单。
• 正仪，负责通贯科仪，整肃玄纲。
• 监坛，负责激浊扬清，摄邪辅正。
• 清道。负责肃清云路，荡涤尘氛。
• 知炉，又叫左司仪。负责司仪。
• 知磬，又叫右司仪。负责司仪。
• 此外还有演奏道乐的经师多名。

醮坛法师须穿规定的法服，根据法职箓位的高下，身穿不同的法服。如法职箓位最高的三洞法师，朝真法服是元始冠、黄裙、紫褐、九色云霞之帔。同时，在醮坛上还有严格的“醮坛”，所有道士必须遵守，否则要予以惩罚。

一切准备就绪后就由醮坛执事通过涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等行为，进行祝香、迎驾、上章表、送神等不同的程序，来完成斋醮科仪。在这过程中，醮坛执事会将帝钟、法印、法剑、龙角等法器，配合经韵使用，还会辅以伴奏音乐。

下一期就说说什么是踏罡步斗、掐诀念咒，什么是青词、奏章。