| 方言十八扯 018

“老子如果听到你再说老子，老子就喊你晓得哪个才是这个家头的老子！”

“老子就只是说了一句老子，老子为啥子说不得。”

在四川，老子也许是道家的创始人，也许是一句充满气势的自称，也许是你的老汉儿。

“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴”。

云贵川的这句旧俗语是啥子意思喃？早些时候的云南人张口就是带“*啰”、贵州人说话喜欢带上“儿啰”，而四川人则喜欢以“格老子”开头。

以前川人的嘴里最喜欢两个“子”：锤子和老子。锤子我们暂且不表，老子却是川人的最爱。在巴蜀境内，无论是贩夫走卒、商贾农工，还是达官贵人、文人墨客，无论是远至“唐宋元明清”，还是近到“现如今”，“老子”都是川人最喜欢挂在嘴边的。

四川人为啥子要自称“老子”，这种说法是从啥子时候开始流行的？“老子”的说法又为啥子在巴蜀之地广为流传？

关于上述三个问题的答案，有两个不同版本的说法。至于哪个版本的说法更符合实情，就由各位看官见仁见智了。

第一个版本的说法和道教在四川的兴盛有直接联系。

四川作为中国本土宗教道教的发源地，数千年来，长盛不衰。巴蜀境内，有道教名山青城山，有著名宫观青羊宫，鹤鸣山道观，青城山天师洞，建福宫等等。尤其是到了唐代，唐高祖李渊尊老子（李耳）为先祖，并尊封老子为“大道元阙圣祖太上玄元皇帝”，此时道教在巴蜀境内盛极一时，风头无两。

老子思想和道教文化至此在巴蜀境内流行开来，甚至影响到了社会的方方面面。人们的伦理思想、生活方式，甚至吃饭说话都受到了影响，最典型的便是人们说话时喜欢把“老子曾经说过……”挂在嘴边。

日常生活里的吃住行需要遵从老子的思想。谈经论道，解决纠纷需要引用老子的思想。彼时蜀地的人们不仅把老子供在神坛之上，更是随时揣在心里，挂在嘴边。与人争论的时候，一定要说“老子曰”，似乎这样才能证明自己的权威和正确。做事的时候，一定要用上“老子曰”，似乎只有在老子思想指导下做事才正确。

这种“老子曰”的说法方式逐渐从庙堂走到了坊间。随着时间的推移，蜀地的人们省去了老子在典籍里的原话，省去了“曰”，直接简洁明了地用“老子”作为第一人称说话。渐渐地这种说话方式成为了一种约定俗成的口癖和俗语，也就在巴蜀之地流传下来了。