1830年出版的著名小说《红与黑》，是法国作家司汤达的代表作之一，是一部具有极其深刻的社会内涵和思想意义的作品。这部被誉为欧洲批判现实主义文学的奠基之作的作品，成功地塑造了文学史上的“青年野心家——于连·索雷尔”这一经典人物形象。

主人公于连性格矛盾，用自己对梦想的执着和过人的才华，与旧时代贵族抗争。他的悲剧人生，让人不胜唏嘘。但是他身上的那种不服输的坚忍和对理想的执著，不禁令我们震撼和感伤。那么，主人公于连如何在逆境中步步攀升？在他的身上我们又能看到怎样直面困境的勇气呢？

1. 自卑和自尊。

于连出身卑微，但他极富抱负和野心。于连是一个法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级青年的典型艺术形象，出生于家境贫穷、生活困苦的小锯木厂主家庭。平时里父亲哥哥对他的歧视、凌辱甚至经常性的打骂使他的心理更加灰暗，弱者的阴影下的于连极其自卑。

于连在爱情上，表现得更加自卑，当第一次碰到蕾纳夫人的胳膊时，看到夫人对于他所产生的蔑视，让他自卑，以致于他收到侯爵家的女儿给他的情书时，不敢相信，真是自卑到极点。，

早期的不良经验，使于连产生严重的自卑感和不安全感。这是在这种自卑感的存在下，

使他更加强烈地想挤进上流社会当中，试图想通过征服女人来摆脱自己平民的身份，在这种强烈的自卑之下就衍生出高度的自尊心，而这种自尊也正是自卑的表现。因此，他宁愿在家挨饿，挨打，也不愿到贵族家当奴仆；他关心和谁同桌吃饭胜于关心薪金的多寡。

他唯恐自己的自尊受到伤害，认为可以放弃钱财而不能放弃自己的自尊，内心中渴望得到别人的尊重，在于连的心中，自尊心受伤远远比肉体受伤痛苦的多。

为了保护自己的自尊心他会经常来装出一副傲视的姿态。于连的内心是自卑的，然而他又不能忍受这种自卑。不堪受辱的内心，受人歧视的社会地位形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。

那些向侯爵一样的高傲的人藐视于连，更加重了于连内心的敏感的自卑，他自卑心越强，就更要追求自尊心的满足来作为补偿，这正是他内心自卑的一种反抗，维护了自己的自尊。然而,正是这种自尊心理使他赢得了尊敬、友谊和爱情。司汤达运用细腻的笔触，使人物在激烈的矛盾冲突中迸射出思想的火花。

2. 虚伪与真诚

于连为了取悦上流的社会，能够在公开的场合去谩骂自己的偶像拿破仑，为了摆脱自己低下的身份，使自己能够进入上流社会，在于连的心中所有的不正当的手段也就成了名正言顺的行为，但当他看到瓦特诺对于穷苦人的行为却引来了他强烈情绪的不满。

这也正是他内心真诚正直的挣扎表现，这种虚伪和真诚存在的冲突使得他在巨大的社会成功的面前感到非常的痛苦，但是于连的虚伪也是情有可原的，这是出自于对自己本能的保护，他心存真诚，但是却不敢真诚，不能够将自己真实的内心呈现到这个虚伪的社会中来。

为了摆脱低下的身份，从而跻身于上流社会。所有的不择手段在虚伪的于连心中都成了名正言顺的正当手段，一切的虚伪和罪恶都成了为实现理想而不得已而为之的借口。于连看起来是一个伪善者、一个疯子，但这恰好是因为他在与金钱主宰的社会奋战时，他内心还活着一个热血正义的自己，他悲悯善良、寻求真理，与此同时，他也具有英雄主义色彩。

3. 反抗与妥协

于连不愿意作为一个平凡的乡村生意人，认为做一个生意人会消磨他对生活的热情和勇气，他想实现自己的宏大目标，取得一定的社会地位，从而施展自己的抱负，掌握权力，能够将所有的不公平推翻，剥夺统治阶级的权力；巴黎是“阴谋和伪善的中心”。于连由彼拉尔院长介绍到巴黎任拉莫尔侯爵的私人秘书。但是像他这样的平凡人，无论当时如何奋斗，都只能去充当奴役，他不希望是这样的，为了能够跻身于上流社会，他常常会做一些妥协的姿态，用了各种手段挤进上层阶级，因此当个人的名利取得满足后他就会妥协、做出投降，他靠妥协和退让换来了贵族封号、金钱和土地。

于连竭尽全力的向上爬，一生都受地位、金钱的诱惑 ；即使于连鄙视教会的罪恶愚昧，但是他明白神父是仅有的德育教师，同时也是自身发展的唯一路径，他不得不对宗教教会妥协 ；即使于连对富人有着仇视的心理，从心眼里鄙视厌恶这样的人，但他不得不对富人妥协。

于连作为一个小资产阶级的人物，在他的奋斗曲折道路中，既有反抗的的一面也有妥协的一面，但他对生活又充满幻想，认为可以凭借自己的努力和才华去实现自己的个人幸福，于连一生就这样生活在矛盾和痛苦的挣扎之中。

1. 孤独的斗士

于连始终激荡着一股向上的抗争的人格力量，放射出独特而耀眼的个性光芒。他心里想的是在这自私的沙漠里，即人们叫做的生活里，每个人都是为着自己打算的。他也因此背叛了自己的出身，卖身投靠了反动贵族集团，成了统治阶级的帮凶，“向上爬”成了他唯一的追求，甚至为达目的而不择手段。

尽管他与社会的冲突源自社会对像他一样青年的压抑和迫害，源自他对于社会不公的仇恨和反抗，但他没有意识到，事实上也不可能意识到反抗本身所具有的深层社会意义，时代风云的旋律人生战斗的悲歌他头脑里存在的只是被现实激怒了的自尊和傲慢，单枪匹马，孤军奋战。

2. 无畏的勇士

初涉社会的于连，对上层社会充满了仇恨和反抗，极端鄙视雷纳尔和瓦尔诺之流，并采取包括占有市长夫人等方式来向他们进行报复。然而，随着斗争的进一步发展，于连的思想轨迹发生了错位，甚至一度投入了自己曾经坚决反抗过的反动阶级营垒。

进入巴黎以后，于连的内心矛盾斗争更为激烈，出卖灵魂，煞费苦心地博得了“官二代”拉莫尔小姐的爱情 ,参加反革命的反动黑会，运用其非凡的天赋条件完成阴谋家们交给的危险使命，充当反动贵族、僧侣的鹰犬。

市长夫人的揭发信给于连向上爬的美梦致命一击，丧失理智的他遂在教堂里向旧爱连开两枪，最终锒铛入狱。

3. 悲壮的卫士

在最后独居于囚室的日子里，于连回顾了自己短暂的一生，开始真正认识到所处社会的本质，他愤怒地喊道：“我爱真理！但真理在哪里？”他终于明白自己所做的一切努力都是徒劳，贵族阶级的圈子里是绝对容不下像他这样的平民青年的。

由此，他开始丢掉伪装，直面人生，笑对生死。当拉莫尔小姐在最后时刻还在为他的判决四处奔走求救时，他却非常平静，拒绝上诉，从而也就斩断了挽救生命的最后希望。这是于连个人的悲剧，更是时代的悲剧，社会的悲剧！

《红与黑》中的于连是西方文化精神崇尚自我、实现人性的的一个形象的载体，一个寄寓着丰富的隐喻意义的象征符号。作者对于连两次恋爱的生动描写，在复辟时代特定的历史条件下，有其深刻的隐喻。

于连与德·莱纳夫人和德·拉莫尔小姐爱情内涵各不相同 ，一种是“热情之爱” ,另一种是“虚荣之爱”，实质上是用来批判妨碍人类情感正常发展的黑暗社会的一种形式。

在几千年的文明发展史中，人类大部分时间不是在追求自我，而是在争取自我实现的首要条件 ———自由。于连有着聪慧的头脑 、堂堂的仪表 、坚强的意志，如果时代条件允许，他完全可以通过立功疆场而升为将军，或凭着做事的干练当上高级官员。

然而，复辟的波旁王朝的腐朽 、虚伪 、病态将他的“拿破仑之梦”击得粉碎。他面前只有一条当教士的路；而走这条路就意味着他将荒废自己的才华，压抑自己的理想和人性。

小说的标题即是一个绝妙的隐喻 :“红”是拿破仑将军制服的颜色，“黑”是修道院道袍的颜色，于连短暂的一生始终摇摆于其精神世界的“红”与“黑”之间而艰难屈辱又雄心勃勃地奋斗着。然而，那超越一切的需要连同他生命的本身在那样的时代注定要同时毁灭。至此，于连形象的社会隐喻意义已不言而喻了。

于连是个追求理想的失败者，他短暂的一生是悲剧的一生。于连悲剧的一生充满了对富贵的追求和显达的渴望，最终却惨遭失败，这是一个曲折的历程，既饱含希望又不断走向幻灭。这样一个才华横溢、清秀俊朗的青年与社会对抗的时候是多么的卑微和渺小，令读者为于连的命运扼腕痛惜。

在生命最后一刻于连做出的决定让他得到了尊严。也许，于连已经在不断的抗争中精神疲惫、意志消沉，但内心那个声音在不断让他觉醒，在这个冷酷的世界里，他要找回自己的尊严。所以，于连有无比的勇气，在生死关头选择了尊严。此刻的于连也许正是司汤达的内心呐喊，他是以死唤醒众人的勇士，他是一个把尊严看得比命更重的勇敢者。

参考资料：

《红与黑》

试论《红与黑》的主人公于连

《红与黑》的多重象征