作者：每晚Leyla
来源：每晚一卷书原创 （ID: JYXZ89896）
提起《傅雷家书》，作家楼适夷曾这样评价：
“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
不同于温情脉脉的爱，傅雷在教育孩子的过程中，始终强调做人的重要性：
第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。
在他看来，一个人真正的高贵，不在于声名的大小，财富的多少，能力的好坏，而在于内心的教养与修为。
1 教养，是细微处的一举一动
傅雷是一个对细节要求极其严格的人。
在家书中，他曾多次提醒孩子：要注意生活中的习惯和礼节。
一次，大儿子傅聪给父母亲写了一封书信，信封上邋里邋遢、字迹潦草。
傅雷看见了，教育儿子说：
有件小事要和你谈谈。你写信封为什么老是这么不neat（干净）？日常琐事要做得neat，等于弹琴要讲究干净是一样的。
无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。
修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。
越是有教养的人，越不会在小事上敷衍搪塞。
还有一次，傅聪洋洋洒洒写了千百字的信，跟父亲讨论自己对音乐的理解。
傅雷的回信却简明扼要：
我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；
二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。
信中父亲告诉傅聪，一个有学识有修养的人，应当注重自己的一举一动。
到别人家中，要脱下围巾，以示礼貌；
见到师长或老年人，“手要垂直，人要立直”，以表敬重。
毕淑敏说，教养是习惯的总和。
真正的教养，不仅是大事上的抉择，更是生活中，一点一滴的累积。
别人发给你的微信或短信，有没有及时回复；
服务员、快递员、外卖员为你提供服务时，有没有说谢谢；
看别人手机里的照片，有没有擅自左右滑动；
雨天开车时，有没有顾及他人，在积水处减速慢行。
日常中的许多细节，你也许不经意，但就是这些不起眼的地方，可以折射出你的为人。
傅雷在伏案写作
2 教养，是交往时的一言一行
金庸曾说：
傅雷先生的家书，讲述了一位中国君子，教他的孩子如何做一个真正的君子。
而“君子不虚行，行必有正”。
君子的一言一行，都关乎为人的教养，需经深思熟虑、再三考量。
傅雷和夫人有位干女儿，叫恩德。
傅聪初见恩德时，听到她在弹琴。
年轻气盛的傅聪毫不客气地嘲讽说：“弹得简直是不知所云。”
到了夜里，十点多了，傅聪还要练琴，恩德劝他早点休息，明日再练。
傅聪反问：“像你那样，我还会有成绩吗？”
傅雷看到这一幕，当下并没有说什么。
事后，他却在寄给儿子的书信中提到这件事。
他告诫儿子，觉得别人弹琴弹得不好，“倘能细细分析她的毛病，而不先用大帽子当头一压，听的人不是更好受一些吗？”
对待别人的善意，“用反批评的办法，自然不行。”“便是亲姐妹，有时也吃不消。”
很多时候，我们总是习惯了，用抬高自己的方式去教育别人。
殊不知，无意间的一句话语，可能就割伤了别人的自尊。
随口的一次批评，可能是刺在别人心上的一把尖刀。
有句话说：“教养的本质，一是分寸，二是克制。”
真正的聪明人，能设身处地地体谅别人的处境，也会恰如其分地保持分寸感。
熟不逾矩，进退得宜，才是一个人修养的体现。
傅雷夫妇和儿子傅聪在书房
3 教养，是处事时的一念一想
在《傅雷家书》中，还记录了这样一件事。
傅聪音乐天分卓越，二十岁的时候远赴波兰学习艺术，结交了一位教钢琴的教授。
这位教授声名远扬，但为人脾气很大，傅聪与其相处的过程常有矛盾。
他犹豫着要不要更换老师，为此写信向父亲请教。
傅雷看了儿子的来信，给了儿子一些建议。
随后又告诉儿子，如若下定决心更换老师，一定要注意措辞，态度要“诚恳、谦卑、恭敬”，切勿伤害到别人。
美国作家凯鲁亚克说：“教养是一种不用说出来的美好。”
有教养的人，不会让别人难堪，能够用心体察别人的想法，将他人的感受放在心上。
《傅雷家书》的结尾，还记载了一篇感人肺腑的遗书。
遗书写自1966年，当时傅雷和夫人朱梅馥在绝望中，选择用自缢的方式结束生命。
临行前，因为担心木凳倒地的声音，会影响楼下保姆的睡眠，二人特意在地板上铺了一床棉被。
傅雷还在遗书中，嘱咐妻兄转交600元人民币给保姆周菊娣。
因为，他担心自己走后，保姆在乱世中不能立刻找到工作，生活会没有着落。
看过这样一句话：
真正的教养，是一个人举止间的温柔，心底里的善良。
是无意间的举动，是不经意的流露，是藏不住的灵魂的深度和生命的高贵。
教养，是装不出来的，它深植于你的内心。
一个人有没有修养，不是看他人前做得多么尽善尽美，而是看他处事之时的态度和行为。
能心怀悲悯、发自内心地体谅和友爱别人；
能转变位置、给他人一份真挚的关怀和温暖。
真正的教养，说到底都是一种推己及人的善良。
