昨天，网购的高中语文课本收到了，发现高一有必修上册和必修下册，其余的都是选择性必修，分上中下三册。就是说，高中语文课本总共有5本。

据说，选择性必修就是高中毕业不准备考大学的人可以不修。我可以说这是脱裤子放屁吗？有人读高中不打算考大学吗？既然是必修，又加一个前缀“选择性”？那是不是还有一个选择性选修？

吐槽完毕，书归正传。

先说第一个问题：高中课本选了哪些文章？

整理了一下，发现高中课本中，必修上下册，文言散文总共有16篇：

1劝学；2师说；3赤壁赋；4登泰山记；5子路、曾晳、冉有、公西华侍坐；6齐桓晋文之事；7庖丁解牛；8、烛之武退秦师；9鸿门宴；10谏逐客书；11与妻书；12促织；13谏太宗十思疏；14答司马谏议书；15阿房宫赋；16六国论（课本选的是苏洵版，古文观止选的是苏辙版）。

其中，2、3、8、10、13、15共6篇文章，这些同样选入《古文观止》。

而姚鼐、林觉民和蒲松龄是清朝人，他们的文章归到清，而《古文观止》只选到明朝。

剩下的就是诸子百家，《古文观止》一篇都没有选。高中课本包括荀子、孔子、孟子、庄子，共4篇。

漏网之鱼是《史记鸿门宴》和王安石的《答司马谏议书》。

而高中课本选择性必修上中下三册，文言散文总共有16篇：

1《论语》十二章；2大学之道；3人皆有不忍人之心；4《老子》四章；5五石之瓠；6兼爱；7屈原列传；8苏武传；9过秦论；10五代史伶官传序；11陈情表；12项脊轩志；13兰亭集序；14归去来兮辞并序；15种树郭橐驼传；16石钟山记。

其中，7、9、10、11、13、14、15、16共8篇文章，这些同样选入《古文观止》。

剩下的1、2、3、4、5、6共6篇诸子百家和《汉书》一篇、归有光一篇。

综上，也就是说，高中课本必修上下和选择性必修上中下，总共选了14篇《古文观止》文章，占高中所有文言散文的43.7%。目录如下：

师说；赤壁赋；烛之武退秦师；谏逐客书；谏太宗十思疏；阿房宫赋；屈原列传；过秦论；五代史伶官传序；陈情表；兰亭集序；归去来兮辞并序；种树郭橐驼传；石钟山记。

所以，本质上说，读《古文观止》，真正的作用要到高中才能体现。

其次说第二个问题：高中文言文难不难呢？

我昨天晚上开始读第一篇荀子的《劝学》，给我的感觉是，难，难，相当难，而且，课本上的注释有许多含混的地方。

试举例如下：

第一句：君子曰：学不可以已。

坊间版本大多译成：君子说：学习（是）不能够停止的。

课本未注“可以”，显然，课本认为这是双音词，与今语同，不必注。但真的如此吗？

《战国策秦策》“冷向谓秦王曰：‘向欲以齐事王，使攻宋也。’”高诱注“以犹使也。”

由此可知，这一句其实应该译作：“君子说：学习不可以使它停止。”

第二句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

课本上注“槁”为“枯”，注“槁暴”为“晒干”，因为“暴”通“曝”，是“曝晒”的意思。那为什么“槁暴”变成“暴槁”呢？检索可知，课本注是从唐代杨倞的《荀子注》来的，杨倞注为“鞣，屈；槁，枯；暴，干；挺，直也。”（原文“輮”作“鞣”）

实际上，“槁”和“暴”同作动词，前者是“烘烤”，后者是“曝晒”的意思。

那“槁”为什么有“烤”义？《周礼考工记》中有“揉辐必齐”，郑玄注曰“揉谓以火槁之”，显然，“槁”即“烤”。其中，“揉”即“煣”，而“輮”通“煣”。

因此，这一句其实应该译作“即使又被烘烤、被曝晒，（也）不再挺直，是因为微火烘烤（已经）使它这样（了）。”

第三句：故木受绳则直，金就砺则利。

“受绳”，课本注“经过墨线比量”。有见过木匠干活的人都知道，“经过墨线比量”是指木匠在木头上弹墨线，只是“弹墨线”是不能使木材直的，一定是“弹了墨线”之后，再用斧锯等工具进行“砍锯”等“矫正”动作才能使木材变直。因此，“受绳”是双动词，而不是动宾词组。

同理，就砺，课本注“就，接近，靠近”和“砺，磨刀石”。“就砺”和“就戮”是一样的结构，是双动词，而不是动宾结构。凡是磨过刀的人都知道，“靠近磨刀石”是不能使刀锋利的，一定要磨才可以。

此处，“故”作“夫”讲，发语词，不译。因此，这一句其实应译为：“木材经过依墨线砍削就笔直，刀剑受到磨砺就锋利。”

我不知道学校老师会怎么讲，总之我很忧虑。学校老师如果负责任、水平高，自然能讲得仔细、妥帖。反之，就很堪忧。

有个网友提醒我说，读古文观止的文章，除字词外，其实最重要的是通过读古文观止，提高逻辑思维能力和思辨能力。深以为然！

预告一下：原计划的《古文观止》卷三将会无限期暂停，转而全力为孩子准备高中课本上的这32篇文言散文。

希望能帮到她。

以上。