翻译《人生五大问题》等莫罗阿著作时期的傅雷（1936年）

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世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。

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一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

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有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。

从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。

人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦 和有礼 ，善解人意，知恩图报！

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辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

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只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

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多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

杨绛与钱锺书在40年代曾是傅雷家茶会的常客

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没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

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"对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。

倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。

像雅葛丽纳那样只知道love," "love," love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

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只要你能坚强，我就一辈子放了心。

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平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。

要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……

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赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

傅雷（1934年2月）

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为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。

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把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。

写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

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艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！

所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。

而且这个 爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。

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人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

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过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。

我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。

但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的 储蓄。

生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。

1932年1月，傅雷与青梅竹马的表妹朱梅馥在上海结婚

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不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。

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诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

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一切学问没有速成的，尤其是语言。

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下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。

存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

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艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。