唐玄奘

这个中国人书写了印度的历史!

这话不是中国人的自吹自擂，而是英国人说的。

由于没有文字记录历史的传统，古印度历史可以说一片空白。到了18世纪，英国殖民统治印度期间，为了重现曾经失落的古代印度历史，英国人进行了大量印度古代史研究。结果却发现，凡是研究古代印度历史的著作都必须引用《大唐西域记》的内容。

甚至根据《大唐西域记》里面关于佛教寺庙的描述，发现了大量的历史遗迹，比如，书中描写的摩诃刺陀国石窟寺，就在今天印度的马哈拉施特拉邦境内被发现，石窟中精妙绝伦的壁画和佛像，被列入世界遗产目录。

摩诃刺陀国石窟寺

英国历史学家史密斯在《牛津印度史》中写道：“印度历史对玄奘所欠下的债是无法估算的。”

就连印度史学家阿里也曾经说:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度历史是完全不可能的。”

因此，中国人书写了印度的历史，这句话一点也不过分。

甚至今天汉语中“印度”这个词汇，也是唐玄奘正式命名的。在他之前，中国人对印度地区的称呼，由于音译的缘故五花八门，“天竺”、“身毒”，还有称呼“贤豆”的。最终，玄奘根据当地人最准确的发音，将印度这个词确定了下来，沿用至今已经一千多年。

这本《大唐西域记》唐贞观二十年，唐玄奘法师在唐太宗之敕令口述，弟子辩机笔录而成，讲述这位大唐高僧20年里在西域和印度见闻亲践者一百一十国，传闻者二十八国的回忆录。

玄奘取经路线图

1、唐僧眼中稀碎的印度

总结《大唐西域记》中玄奘所看到的印度，一个字——碎。整个印度地区被大致分为五个区域，北印、中印、东印、南印、西印度，号称五天竺，整个印度分裂得十分细碎，小国林立，共有七十多个国家。玄奘称之为“随地称国，殊方异俗”。

当时的东印度的地区小强，叫做伽罗弥罗国，其版图包括整个克什米尔和旁遮普一部分。西印度最大的王国，叫做摩腊婆。在中印度，也有个较大的信度国。

印度大使馆戒日王图

最大统治者戒日王，也只是统治了北印度大部分地区。与附属国也只是霸主与臣属国的关系，各个附庸小国保持相当独立的地位。

为了维持统治，戒日王国只能在一些表面文章上下功夫，维持表面统一。例如：禁止不许吃肉；在大的城镇和交通要道，设立“精舍”。

被印度称道的戒日王并没有完成古代印度的统一，自古以来，印度也是南亚次大陆的地理意义上的总称呼。印度成为今日的领土规模的国家，还是要靠英国殖民者。可以说，没有英国就没有今天的印度。

2、一千年前的种姓制度

根据《大唐西域记》记载，早在1400年前就有了宗教人士婆罗门、王族刹地利、商人吠舍、农民首陀罗四个种姓，高下有别，互相不能通婚，低种姓群众不能住在城镇里面，路上遇到高种姓要躲在路左边让行等等。

苦难的印度人民苦于不平等的种姓制度已过千年，而我中华大地在2000年前的的秦朝，陈胜、吴广就发出“王侯将来，宁有种乎！”呐喊。唯一牺牲多壮志，敢叫日月换新颜，唯一不怕血泪的斗争，才是改变命运不二法门。

3、三哥们唱歌跳舞的历史传统

说完严肃话题，再聊点轻松的知识点。说到三哥家的能歌善舞，大家一定记得，印度电影中一言不合就跳舞的场景，以及那首有名印度神曲《我在东北玩泥巴》。

《大唐西域记》中，玄奘给我们讲述了西域和印度人民的音乐和舞蹈习俗，比如书中在描写瞿萨旦那国时，书中描述该国”尚乐音人好歌舞”；在谈到滥波国时，赞叹说：“国俗丰乐人尚歌咏”。

不但普通老百姓，甚至僧人也对音乐如痴如醉，在住在曷逻怙罗一座寺庙时，玄奘在寂静的深夜里，耳中时常也响起闻音乐之声。可以说上至王公贵族下至平民百姓，包括僧侣，都对音乐疯狂的喜爱，以至于大晚上在庙里也能听到优美的音乐。

可以说，早在一千多年前音乐和舞蹈已经成为刻在印度人DNA的片段里。每当音效响起，唤醒的不但是沉睡的身体，更是千年的记忆。

印度舞者