上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”

一一张仲景《伤寒论》自序

南阳医圣祠仲景塑像

2003年的“非典”和2020年席卷全球的“新冠”让人们重新认识了名医，众方之祖的东汉坐堂医鼻祖张仲景先生。其所创制的麻黄汤，麻杏石甘汤，三拗汤，大小柴胡汤，桂枝汤，大小白虎汤等均发挥出了举足轻重的作用，减厄苦为一时，扭众疾以防传变可谓千八百年以来，仍功效立专。

明、清的《长沙府志》中均记载有：“张机.字仲景，长沙太守，时大疫流行，治法杂出，机著伤寒论金匮，方行于世，民赖全活”，为纪念张仲景大堂诊病的品格和业绩，后世中药房多冠以“XX堂”。

《伤寒论》成书背景

自东汉建安纪年以来，张仲景博采群书，广纳良方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。该书成书约在公元200年～210年左右。书简成册。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。伤寒”这个病名，在春秋战国时就已有之。在东汉时成了各种急性热性型传染病的总称，包括的范围很广。

根据竺可桢先生的研究，东汉末年是一个气候剧烈变动的时代。

建武二十六年，《后汉书·五行志·古今注》中记载到：

“郡国七大疫”

七个郡国发生很大的瘟疫。

建武二十七年，北边的匈奴也爆发了罕见的瘟疫，这场瘟疫还伴随着旱灾而来，使匈奴元气大伤：

“人畜疫死，旱蝗赤地，不中国之一郡”

汉桓帝延熹年间，“阴阳易位，当暖反寒，春常凄风，夏降霜雹”；

汉灵帝光和六年（184年）冬“北海、东莱、琅邪井中冰厚尺余”；

汉献帝初平四年（193年）六月“寒风如冬时”。

除此之外，雹、霜、雪、严寒等极端天气的记载，不绝于史。

王莽篡汉之后，反抗他的绿林军中也发生过：大疾疫，死者且半，乃各分散引去”

根据《晋书》记载，公元157年，全国有5600余万人口，到了公元257年，全国人口仅剩1600余万，百余年间人口缩减了三分之二！

即公元156年，“永寿二年，户千六百七万九百六，口五千六万六千八百五十人”

书作内容概况

全书包括六经辨证、杂病辨证、平脉法，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治、等篇，对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽，这是该书与其他版本不同之最大特点。

同时，书中还列举了许多病例，并保存了大量有效方剂。内容丰富，理、法、方、药连贯紧凑，理论联系实际，至今还是学习中医必循的一本重要医著。

医圣祠墓祭联

值得提出的是，在本书左盛德序中说：其师张绍祖是张仲景的四十六世孙，家藏有世传抄本伤寒杂病论十六卷（为张仲景伤寒杂病论第十二稿），传给了他，今左氏又传给了罗哲初，即为这本桂林古本《伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》抄辑与发展

时光到了晋朝，《伤寒杂病论》被太医令王叔和在偶然中发掘到o。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，王叔和就是在三国末期的大疫之中把张氏学说运用到临证当中，对仲景有关辨证的理论，施治的方药进行全面的观察，从而整理编次了这部煌煌大论《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。