孔子所谓的“信”，在儒家推行的“三纲五常”治国思想体系中，“信”重在五常中。也就是“仁，义，礼，智，信”五常中的“信”。为此，也是儒家思想“德政”的重要基础。“信”也是成为规范道德行为准则，并形成在民间以“乡规民约“的规则，使社会中的人们互相监督执行。

孔子所谓的信是指信用，忠信，诺言、约言，信誉，信心，相信，守信，信服，信任，诚信，信奉、信仰诸多意思

1，信用

我们看《论语.学而篇》，原文：

1. 5 子日：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

敬事而信中的信当信用讲，治理千乘这么个小国，要兢兢业业做事，还要讲信用。

《论语.学而篇》，原文：

1. 7 子夏日：……。与朋友交，言而有信。……。

与朋友交往，说话要讲信用，这个信也当信用讲。

2，忠信

我们看《论语.学而篇》，原文：

1. 8 子日：……。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。

信当忠信讲。

《论语.公冶长篇》，原文：

5. 28 子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

信也当忠信讲。

3，诺言、约言

我们看《论语.学而篇》，原文：

1. 13 有子日：信近于义，言可复也。……。

复即反复、重复、恢复，比如孔子说的，克己复礼，即恢复周礼。义是道义、正义，信与之相近，能够反复、重复、恢复的信就是承诺、诺言、约言。

4，信誉

我们看《论语.为政篇》，原文：

2. 22 子日：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！

一个人要是不讲信誉，不知该怎么办，就象大车、小车无关键部位，那车怎么行走一样。这里的信当信誉讲。

5，信心

我们看《论语.公冶长篇》，原文：

5. 6 子使漆雕开仕，对日：吾斯之未能信。子说。

漆雕开是孔子的弟子，孔子让这个弟子出仕当官从政，漆雕开回答说：我对这个事还没有信心，孔子听了很高兴。这里的信当信心讲。我们从这里也可以看出，孔子教授弟子们的目的就是出仕当官，他曾说吾道一以贯之中的一就是政治的意思。

6，相信

我们看《论语.述而篇》，原文：

7. 1 子日：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

这里的信是相信的意思，相信古人说的而好古。私下里，孔子把彭祖当做自己的长寿偶像，因为彭祖氏起于尧帝，历经夏、商两朝，相传活了八百岁。

《论语.泰伯篇》，原文：

8. 13 子日：笃信好学，守死善道，……。

这里的信也当相信讲。

7，守信

我们看《论语.述而篇》，原文：

7. 25 子以四教：文，行，忠，信。

这个信当守信讲，因为这里有行动，人若一行动就应该守信。

8，信服

我们看《论语.颜渊篇》，原文：

12. 7 子贡问政。子日：足食，足兵，民信之矣，……。自古皆有死，民无信不立。

这里的两个信都当信服讲。孔子对民的为政理念就是使民信服，以为政以德为总纲，道之以德，齐之以礼，用礼治的方式对民进行治理。比如《论语.为政篇》2. 19 哀公问日：何为则民服？孔子对日：举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。对民之政就是使民信服。

9，信任

我们看《论语.子张篇》，原文：

19. 10 子夏日：君子信而劳其民，未信，则以为历己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。

这里的信有两种意思，对民要使民信服，对君要使君信任。

10，诚信

我们看《论语.子路篇》，原文：

13. 4 ……。上好信，则民莫敢不用情。……。

这个信当诚信讲。

《论语.子路篇》，原文：

13. 20 ……。言必信，行必果，踁踁然小人哉！

言而有信中的信当信用讲。言必信，口气太重，那么这个信就当诚信讲。

《论语.阳货篇》，原文：

17. 8 ……。好信不好学，其蔽也贼，……。

这个信也当诚信讲，对贼讲诚信好被贼利用。

11，信奉、信仰

我们看《论语.子张篇》，原文：

19. 2 子张日：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

这个信当信奉、信仰讲，对道讲信奉或信仰。

以上就是孔子所谓信的11种含义。（寂语堂斋 ）