在现代生活当中，每当有人感觉自己受到了冤屈，便会说一句，我真是比窦娥还冤呢。
我们总说六月飞雪窦娥冤，那么，窦娥冤真的在历史上存在吗?
关汉卿创作的窦娥冤无论在当时还是如今都可被评为佳作，但实际上其作品是以近代搜神记里的东海孝妇为蓝本而进行创作的。
从根源考究来看，不难看出窦娥渊的故事并非真实存在，而是在神话传说的基础上修改丰富之后创作出来的。
虽然窦娥冤的故事并非真实存在。
但窦娥冤与东海孝父中主人公的故事，都值得我们去了解。
据说这名孝妇她生活在西汉年间，早年丧夫只能是独自赡养婆婆。
这婆婆眼看媳妇儿如此辛劳，怕自己拖累了媳妇儿，便选择了悄悄自*，她希望以此能够减轻儿媳的生活负担。
可是因为这婆婆的女儿，也就是这孝妇的小姑子，她并不知道这一切，她认为母亲是被孝妇给*死的，于是他就把孝妇告到了官府，并且被官府屈打成招。
尽管这名孝妇被屈打成招，但当时有一个狱卒，知道了此事的真相，他希望能够帮助这名孝妇。
他找到当时的太守为孝妇求情，但是太守丝豪不理会，最终还是把孝妇送上了断头胎。
这名孝妇临死之前在断头台上发毒誓，表示自己是被冤枉的，那天原本天气上好，但是孝妇恶狠狠地喊道，我要是冤死的，就让血顺着竹竿往上流入东海郡，大旱三年，就在这名孝妇死后，一切果真如她所言。
被斩首后的孝妇死后，血是青色的，并且流出的血液不断地顺着竹竿往上流，吓到了当时所有人。
而且在这名孝妇死后，当地大旱两年，直到新太守上位，这名狱卒向新太守提到了这件事情，还了这名孝妇一个清白。
真相大白之后，新太守在这名孝妇的坟前立了一座孝碑，以洗脱她的冤气。
等孝碑立起来，天空就下了一场大雨，缓解了大旱当年便迎来一场大丰收。
窦娥的故事和这名孝妇的故事十分相似。
关汉卿在创作过程当中，同时增加了六月飞雪的剧情，让窦娥的冤情看起来更加的生动形象，并且具有一定文学创作上的技巧性。
六月飞雪窦娥冤，尽管这种说法并不真实，存在于现实生活当中，但窦娥渊这样的剧情也体现了当时时代环境当中官员们对于许多案情的不重视与无所谓。
无论是东海孝妇还是窦娥冤中的窦娥，这两位女性角色的冤屈不仅仅是因为被栽赃陷害，同时也体现了当时社会的黑暗。
为了能够尽快的解决案件，对于受害者究竟是否被冤枉，这并不重要。
但也正是这两位悲剧女性的故事，让我们看到了历史中的黑暗面。
正因为如此黑暗如此夸张如此决绝，才可能会引起当时人们的共鸣，才可能流传至今吧。
