世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——《好了歌》
这是《红楼梦》里非常著名的一首诗，看似浅显易懂，很好理解，其实背后蕴含了人生的哲理。诗中一边羡慕神仙，另一边又忘不了功名利禄、父母妻儿、金银财宝。仔细想想，在短暂的一生中，世俗的诸多东西到头来就像是《红楼梦》的“梦”，所有的一切就像是幻境中无法触及的梦。
僧道开篇所说的话道出了人生的真谛：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”
说起神仙，其实在《红楼梦》这部著作里，直接或间接出现了很多位神仙。本期就跟大家聊聊《红楼梦》里出现的五位神仙，第一位是神话里的创世女神。
女娲
《红楼梦》开篇就写了女娲补天的神话传说：“却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。”《红楼梦》还有一个名字，即《石头记》，可以说，女娲补天的神话故事对于这本书的剧情起到了至关重要的作用。
女娲是中国上古神话中的创世女神，又被称为娲皇、灵娲、风皇等等，是传说中的大地之母。关于女娲的神话故事主要有女娲造人以及女娲补天，女娲来到河边，用黄土掺水，仿照自己的模样，捏出来一个泥人，泥人刚放到地上就变成了人。女娲觉得这样造人的速度太慢，就从崖壁上扯下一根枯藤，将它放在泥浆里，沾着泥浆的藤条甩在地上，就出现了很多的人类。相传水神共工与颛顼为了争夺帝王之位，从天庭一直打到不周山，最后共工战败，一气之下撞倒西北方撑天柱，这样就造成天塌地陷。女娲不忍生灵涂炭，便炼了三万六千五百零一块五色石，这才补好天空。
渺渺真人
文章开篇的《好了歌》就是跛足道人所唱，跛足道人又名渺渺真人，他与茫茫大士为一僧一道，文中描述二人“生得骨格不凡，丰神迥别”，同时又“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫”。二人出场时，他们俩先是“说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵”，将女娲补天石说得动了凡心，开始对俗世有了向往。
渺渺真人与茫茫大士只是《红楼梦》虚构出来的人物，在别的神话故事里并没有出现。“真人”一词一般是道家人物，“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”“真人”是需要有很高的境界的，可以洞悉世界的本源，能达到道家所说的天人合一境界。渺渺真人在书中起到穿针引线的作用，来到人间度化世人。
警幻仙子
警幻仙子也是《红楼梦》虚构出来的一位神仙，她是爱神、美神，为太虚幻境司主。书中交代警幻仙子居离恨天之上，灌愁海之中，位于放春山遣香洞太虚幻境。警幻仙子的职责是司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。并且书中对仙子赞美不已，大量描绘其容仪神态，“蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。”“警幻”二字预示着着警示与虚幻，也预示着贾宝玉的人生万事为虚皆为空。警幻仙子受宁荣二公的嘱托，将贾宝玉到太虚幻境来，以此来告诫他不要沉浸于痴男怨女之中，希望能走向正途。然而这么做却让贾宝玉打开一扇新世界，彻底沉迷于儿女情长。
骊山老母
贾宝玉为晴雯所写的《芙蓉女儿诔》里，出现了“征嵩岳之妃，启骊山之姥”这么一句，其中“骊山之姥”就是神话里的骊山老母。骊山老母，亦称作“黎山老母”，是神话传说中的一位女仙。《西游记》中，黎山老母化身成为寡妇莫贾氏，而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿，四位神仙一起去考验唐僧师徒的取经之心是否坚定。而在道教神话里，据典籍记载，骊山老母是著名的女神斗姆元君所化，为上八洞古仙女，上古降于骊山。为拯救乱世，每逢应劫转道运，大显威灵，召贤纳士，授门徒传仙法，有坤道十八姑，乾元子十二徒，道果成，镇天宫。
宓妃
同样在《芙蓉女儿诔》里，还有“素女约于桂岩，宓(fú)妃迎于兰渚”这么一句，宓妃也是神话里出现的一位女神。相传宓（fú ）妃是伏羲与女娲所生的女儿，因为其司职掌管洛河一带，所以又被称为洛神。宓妃某天在河边玩耍时，被河伯看到了，河伯贵为水神，常常化身为龙，在河里游荡。河伯被宓妃的美貌打动，便施展法术将宓妃卷到水府深宫中，让她成为自己的妻子。后来，夏王朝东夷族有穷氏的首领夷羿，在过洛水时看到了美丽的洛神宓妃，也打算据为己有，夷羿用弓箭把河伯神的眼睛给射瞎了，最后娶了洛神为妻。曹植曾写了一篇著名的《洛神赋》，其中的“仿佛兮若轻云之蔽月，缥缈兮若流风之回雪”更是在后世中传颂。
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