那些画师们并没有想到，他们精心绘制的场景，千年后会发展成为 “敦煌古代体育史学”

从敦煌壁画追溯体育项目起源

1.寻源

敦煌壁画以其古老博大而吸引了无数人的目光。奥运会则是现代人的竞技场，展示着力与美，也同样吸引着无数人的目光。

古老的敦煌壁画与现代奥运会，原本风马牛不相及。然而在敦煌学者的眼中，敦煌壁画却和奥运项目有着千丝万缕的联系。兰州理工大学的李重申、李金梅等教授经过二十多年的研究，证实在敦煌壁画的古代体育运动图案中能够找到奥运项目的影子和源头。

掀开笼罩在敦煌壁画上的神秘面纱.

唐代，开元某年的秋天，风和日丽，一年中最为繁忙的秋收结束了，一场规模盛大的赛神正在敦煌城郊举行。十里八乡的乡亲们，穿着节日的盛装赶来赛神。这也是一年难得的聚会，各种杂耍百戏让人们目不暇接：大力士在表演力举千斤的功夫；射箭高手在展示百步穿杨的绝技；相扑好手在赛场各显其能。最吸引人的是跳马和跳骆驼，一位来自草原的勇士，竟然跳过了六匹马，立刻他成为人们关注的中心，欢笑声在赛神会上飘荡。

一位年轻的画师，记住了这些场景，他在绘壁画时，巧妙地将这些赛神会上的内容移植在神仙佛祖身上，通过各种佛传故事，再现了当时的世俗生活。

春去秋来，画师老去，兴盛之极的敦煌也曲终人散，留下了满目黄沙。那些画师们并没有想到，千年后他们精心绘制的场景，竟然成为无价之宝，并发展成为“敦煌古代体育史学”。

“古代敦煌人喜欢角抵、百戏、弈棋、射猎、游泳、投掷、竞走、武术、举重、马术、弓箭等娱乐健身活动。曾经流传在敦煌百姓中的摔跤、相扑、健美、体操等等千姿百态的体育运动，都通过一代代画师们的丹青妙手保存了下来，至今栩栩如生。”

3月24日下午（时在2012），兰州理工大学丝绸之路文化研究所所长李重申教授，正在琢磨一幅幅敦煌古代体育运动壁画的图片。他的手边是一杯浓酽的“大红袍”，正随着他思绪散发着袅袅清香。

李重申教授从1985年致力于敦煌古代体育史研究。对丝绸之路体育史、舞蹈史、戏曲史等进行了开拓性的考古和学术研究。他们是国内仅有的敦煌古代体育史研究机构。

他们发现：北京奥运会比赛田径、足球、举重、柔道、摔跤、射箭等，都能在敦煌学中找到相对应的内容。

李重申先生认为：“敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛，另一方面也说明，古老的敦煌壁画和现代的一些奥运比赛项目之间有着传承关系。就某些现代奥运项目而言，敦煌古代体育运动是其源头。”

2.传承

时光如梭，如今兴盛了千年的敦煌，早已远离我们而去。留下的是一幅幅无言的壁画，是对一个辉煌岁月的无限遐想。

千年间，丝绸之路上来来往往的商队，步履匆匆的使节，悠然自如的僧侣，他们或东去中原，或西去异域，敦煌是他们行程的必经之地。他们在敦煌停留，感受到了博大深邃的敦煌文化，也耳闻目睹敦煌人所喜欢的体育运动，伴随着他们远去的身影敦煌古代体育也传向了各地。

李重申教授认为，敦煌古代体育的传播一般有两个渠道：一部分是东来西往的胡商，他们将敦煌古代体育运动带到了中亚，再从中亚传向地中海沿岸，然后传到欧洲，比如马球等；另一个渠道是敦煌古代体育传到了中原后，在通过明清时期来中国的传教士，带到了欧洲。

鸦片战争后，这些根在敦煌的运动项目却摇身一变，带着浓浓的西洋色彩，出现在了人们的面前。于是，蹴鞠变成了足球，棰丸变成高尔夫球，步打球变成了曲棍球……

“敦煌壁画中的奥运项目，并不是说他们就等同于现在奥运会上的比赛项目，毕竟现代竞技项目和古代娱乐项目有着本质的区别，不能在两者之间简单地划等号。但是研究敦煌古代体育是对体育的正本清源，是一种文化寻根活动。”

3.启发

李重申1958年考入西安体育学院(预科运动班)后就和西北这块土地结下了不解之缘。1965年，他大学毕业后，被分配到甘肃工业大学（今兰州理工大学）任教至今。

“我之所能接触到敦煌学，完全是受段文杰先生的启发。”那是1985年一个普通的敦煌学研讨会。这次会议上，时任敦煌研究所所长的段文杰先生，对他说这样一个信息。

“段先生当时说，敦煌壁画上有大量关于体育方面的图案，建议我应该向这个方面好好关注一下。”

“敦煌的价值我非常清楚，敦煌壁画上的体育运动图案，无疑给体育运动史的研究，开辟了新途径。”

“回到学校，我立即打报告，请了两个月假考察敦煌，当时学校领导也非常支持，毫不犹豫地批准了这次考察计划。”

于是，在漫长的丝绸古道上又多了一个朝圣者的身影。包容万象的敦煌学也又多了一个分支。

“到了敦煌后，受到段先生的热情接待，当时还给我们派了一个摄影师，协助工作。”

在段文杰先生的指点下，他们仔细地考察了每一个洞窟。常常是白天在洞窟内寻找壁画内容，晚上在宿舍内查阅文献。在两个月的时间里，他们考察了每一个洞窟，拍下600张壁画照片。

“当时，我们拍摄的照片都是彩色的，这在当时是非常难得的。”

这些照片和后来购买的大量文献，成为敦煌古代体育研究的基础。他带着拍摄的照片回到兰州后，引起了学校领导的重视，一支以他为首的研究团队也逐渐形成了。

从那个时候起，他们陆续发表了一些关于敦煌古代体育的论文。

“当时我们关于敦煌古代体育的研究，在国内外引起了非常的轰动。”1989年，《敦煌体育概论》一书出版了。1992年，在第二十五届奥运科技大会上，李重申教授关于敦煌古代体育方面的研究成为一个亮点。

“我们下一步将把视野推广到更为广阔的境外，利用适当的实际对丝绸之路全线进行考察，对敦煌古代体育的传播和产生进行更深层次的研究。”

4.敦煌壁画上的“奥运项目”河西秋射堪比奥运射箭　

密林深处，年轻的骑士催动一匹枣红马，追逐一只小鹿。那只可怜的小鹿，一边奔跑，一边惊慌地张望。枣红马呼呼生风，四蹄极力张开，向前后伸出，马头拼命向前挣扎。马背上的骑士稳稳地坐着，左手托弓，右手拉弦，在枣红马腾空的一瞬间，手中的弓弦悄然松开，一支长箭离弦而出，正中小鹿的后背。

这是敦煌北魏壁画的一个场景。也是汉唐间敦煌人悍勇好射民风的再现。

为训练士卒民众，汉代西北边郡每年都要举行一场射箭大赛——秋射。

李重申先生解释说：“秋射是汉代的传统军事制度，它是一种以考核箭法为主要内容的都试制度，也是一次大规模的射箭大赛。”

秋射的比赛规则详细而完备。赛前要把时间、地点、规则、奖励制度以政府文件的形式传达给各个地方和单位。比赛时要先查验射手的弓箭袋和服装，达不到要求的就要扣分。为保证比赛的公正性，人们依照箭矢的长短将选手分为长矢和短矢两个组。