什么是感悟？什么是觉醒？我们从大家都熟悉的庖丁解牛说起。

战国时期，有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离之声。刀刃刺进去时响声更大。这些声音竟然全部合乎音律，同《桑林》《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王亲眼目睹后说：嘻！好啊！你的技术怎么会高明到如此程度呢？

庖丁放下刀子回答说，臣下所探究的是宰牛的规律，已经超越了对宰牛技术的追求。他开始向梁惠王讲述悟出这个规律的历程。

刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构不了解，看见的只是整头的牛。

三年之后，熟悉了很多，见到的是牛的内部肌理筋骨。

现在，只是用精神去接触牛的身体就可以了，不必用眼睛去看，全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴，宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方，没碰到过紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更没有碰到过股部的大骨。

技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。

技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。

现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，刀口却像刚在磨刀石上磨出来的一样。

牛身上的骨节是有空隙的，刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，在运转刀刃时一定宽绰有余了。

每当碰上筋骨交错的地方，一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上。

每当此时，臣下会为这一成功而得意地四下环顾，悠然自得、心满意足，然后拭好了刀，把它收藏起来。

庖丁给梁惠王如此汇报其神奇的解牛技术，实际上是他已经把握了解牛的规律，并按这个规律去操作。这就是感悟。

庖丁已经获得了对解牛这件事情的精准和完美感悟。

但如果庖丁能像梁惠王一样站在旁边，或与梁惠王喝着小酒，看着他找到的替手，或说是他培养出来的徒弟这样去解牛，那庖丁就到了觉醒的境界。

庖丁解牛和梁惠王雇庖丁解牛，我们不说两人的地位和分工不同，单就解牛这件事情而言，一个处在感悟阶段，一个处在觉醒阶段，这是两者的不同点。但都有种精神享受，这是两者的相同点。

如果你的事业是解牛，你若向庖丁去学习解牛并掌握了解牛的规律，你就到了感悟阶段；你若能从梁惠王那里把庖丁挖过来，让他和他的爱徒替你去解牛，你就到了觉醒阶段。

感悟就是努力认识事物的规律，并按这个规律去做，觉醒就是找到替手代你按着个规律去做，而你自身已超脱于这个具体状态了。

人们能达到感悟阶段已经不易，能达到觉醒阶段的人少之又少。但想获得成功和大的成功，就必须达到这两个阶段。因为现在已经是市场超饱和的高度竞争状态，必须抓住事物的规律并按规律去行事！值得我们庆幸的是，不管是谁创造了整个世界，其中任何事情都存在着规律。