【课文内容】

叶圣陶先生于1988年2月16日逝世 。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。

我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。相识之后，交往渐多，感到过去的印象 失之太浅，至少是没有触及最重要的方面——品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。 叶圣陶先生 是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说:"叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。"

凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。他对普通话生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说:"您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。"他说:"好，就这样。"可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。

文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事：有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。他晚年已经不能下床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。

还记得是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。

以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。 我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念， 要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。 而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。

在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是“了”，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现 在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。

在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。

叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。

【文章分析】

“高山仰止，景行行止，”通过学习本课的内容加之同学们的补充，让我们看到了一位待人宽厚，又严于律己的老先生。他是不朽的，因他为师表为君子而不朽，因他那些足以令我们后人仰慕和学习的美德而不朽。“先生之风，山高水长”就让我们一同向他老人家学习，争做一名“躬行君子”吧！

【背景介绍】

有这样一个人，12岁时立志爱国强国，所以央求其师为他取字以表明心迹，其师取“秉臣”二字，并教育他要爱国就要先爱乡。1911年辛亥革命光复，他又找到老师说：“清廷覆灭，不能再为臣，请先生改一个字”，先生笑道：“你名绍钧，有诗曰“圣人陶钧万物”，就取“圣陶”为字吧！”现在你们能猜到这个人是谁了吗？ 所以后来叶绍钧就以“叶圣陶”为笔名。

张中行和叶圣陶先生，都是著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶先生言行的记述，赞美了叶先生的高尚品性；同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。

【学习目标】

1.概括内容，了解文中记述叶圣陶先生日常生活和工作中的小事。

2.感知形象，学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德，了解叶圣陶先生的语文观点。

3.积累语言，领悟作者简洁的表达，体会真挚的情感。

【字词积累】

修 润rùn 生 疏shū 商 酌zhuó 譬 如pì 朦 胧méng lóng 累 赘léi zhui 拖 沓tà 妥 帖 tiē 恳切kěn 诲人不倦huì

不耻下问chǐ 颠沛流离diān pèi 以身作则zé

搀和：chān huo 掺杂混合

东四八条：北京东城区胡同名

冗长：rǒng cháng （文章、讲话等）废话多，拉得很长，含贬义

著作等身：形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等。

简明扼要：指简单明了，抓住要点。

沾溉：浸润浇灌。 比喻使人受益。

高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。

不耻下问：不以向地位低的人请教问题为耻。

商酌：指反复仔细地商量。

自顾不暇：光顾自己都没法动了，不能帮助别人了。指没有力量再照顾别人。

颠沛流离：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

以身作则：以自己的行动作为榜样。

躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。

学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？

仁者见仁，智者见智：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

己欲立而立人，己欲达而达人：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。

【知识链接】

叶圣陶（1894-1988），名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、著名教育家。

早期代表作长篇小说《倪焕之》。“九•一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。

叶圣陶热切地主张规范现代汉语，它包含了规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案，最先提出了“语文”一词。

叶圣陶童话故事的开山鼻祖，他的《稻草人》是我国第一个用白话文写成的童话故事。

主要代表作品还有《古代英雄的石像》、《倪焕之》、《脚步集》、《西川集》等。

【作者介绍】

张中行，1909年生，河北香河人。1931年毕业于通县师范学校，考入北京大学中文系，建国后长期供职于人民教育出版社，从事中学语言教材的编辑，退休后任人民教育出版社特约编审，直至1997年。张中行，1909年生，河北香河人。1931年毕业于通县师范学校，考入北京大学中文系，建国后长期供职于人民教育出版社，从事中学语言教材的编辑，退休后任人民教育出版社特约编审，直至1997年。

人称“杂家”。1980年代开始散文创作，出版散文集《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《说梦草》、《顺生论》、《流年碎影》等，另著有《文言与白话》、《文言津逮》、《诗词读写丛话》、《佛教与中国文学》等，收录于《张中行作品选》六卷。主编及参编的著作有《文言常识》、《文言文选读》（三册）、《古代散文选》（三册）及中学通用语文教材等。

【结构梳理】

本文从结构层次上看，可分为五个部分：

第一部分（第一自然段）：谈写作本文的缘由和选材。

第二部分（第二自然段）：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。

第三部分（第三自然段；—第五自然段）：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。

第四部分（第六自然段——第八自然段）：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面：律己严。

第五部分（第九自然段）：谈学习和仿效叶先生品德的思考。

【句子分析】

1．叶圣陶先生于1988年2月16日逝世 。

开篇交代叶圣陶先生逝世的时间，表达作者内心的怀念之情。

2.记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。

“罩”在这里是“笼罩”的意思，准确而传神地写出了“我”对叶圣陶先生去世的悲哀之深。“双层的悲哀”既是指作者对岁月逝去的感伤，又指对叶圣陶先生逝世的哀伤。

3.两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。

引用《论语》中的话，用孔夫子自认为“虽心向往之而力有未能的”和叶圣陶先生“偏偏做到了”进行对比，强调叶圣陶先生品德方面的确有过人之处。

4.凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。

承接上文对叶圣陶先生品行的记叙，引出下文对叶圣陶先生“待人厚”的事例的叙述。“凡是……无不……”双重否定，起强调做一个你。内容上，表明了叶圣陶先生“待人厚”的品德是得到所有人的认可的。结构上，引出下文对具体事件的描述。

5.他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”

语言描写，体现了叶圣陶先生性情温和、“待人厚”的特点。

6.可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。

细节描写，写出了叶圣陶先生在修改文章时谦虚而恳切的态度，表现出叶圣陶先生“待人厚”的品质。

7.可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。

“照样”“好像应该……不是他”表现了叶圣陶先生工作认真、为人平易、态度谦虚恳切的特点。

8.文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。

过渡句，承接上文叶圣陶先生在文字工作方面“待人厚”，引出下文叶圣陶先生在日常交往中“宽厚待人”的事例。

9.他晚年已经不能下床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。

细节描写，晚年时在床上“打拱”称谢的细节，再次表现了叶圣陶先生“待人厚”的特点。

10.他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。

叶圣陶先生为“我”的生活处境而悲伤，体现了他对“我”的情重、待人的诚恳。

11.我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。

“悲伤”指“我”为这个社会缺少像叶圣陶先生这样“待人厚”的人而伤感，表达了作者对叶圣陶先生“宽厚待人”品行的赞美。

12.叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。

写叶圣陶先生在写作中实践简明如话的主张，表现了他的律己之严。这里既交代了叶圣陶先生的“写话风格”，也对这种风格给予了高度评价。

13.举最微末的两个字为例。一个是“了”，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现 在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。

反衬，列举“了”“太”用字累赘、违理的例子，反衬出叶圣陶先生主张文风“简洁”的正确性、必要性，并由此引发出作者的感慨。

14.在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。

“第一位”突出了叶圣陶先生在作者心目中的极高地位，饱含赞美之情。

15.零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。

“完全”对“妥帖”起限制作用，强调了叶圣陶先生认真严谨的态度。

16.还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。

举“做”和“作”分工不明的事例，说明叶圣陶先生重视语言使用的规范性，表现他对语文用语极其重视，力求完美，并以身作则的特点。

17.叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。

照应开头，表达对叶圣陶先生的崇高敬意与深切怀念。

【内容梳理】

1.速读课文，说说文章围绕叶圣陶先生“待人宽”、“律己严”分别写了哪些事情？

（1）严

①为吕叔湘的文章描标点

②耐心、谦虚、恳切地请求我帮他修润文章

③亲自送别客人；

④为我寄来亲切的慰问信件

（2）宽

①对自己的写作严格要求

②特别重视语言的“简洁”

②以身作则，追求完美，统一并监督“做”与“作”的使用

2.叶圣陶先生是一个怎样的人？

待人平易，为学谦虚；待人真诚，关怀备至；坚持写话的风格，为读者着想；对自己写作要求严格，同时文风方面重视“简洁”；待人宽厚；治学严谨；品德高尚、诲人不倦、亲力亲为、一丝不苟、认真执着、不耻下问、严于律己、宽以待人、以身作则、鞠躬尽瘁……

3.作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？

明确：“写话”

平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。

4.为什么叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视？作者从哪些方面进行了论述？

明确：

（1）从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。

（2）从现实看，叶先生“写话”主张是切中时症的。

（时症：脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”）

5.张中行在文章回答了为什么叶先生的语文主张应该受到高度重视，作者从历史与现实两个方面作了分析。

从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。从现实看，叶先生“写话”主张，是切中时症的。时症是：脱离口语甚至有意远离口语的文风，正在制造“新文言”。所以，叶先生“写话”主张的本质是坚决反对这种文风。主张的核心：“写话”与“简洁”，是我们每一个学习和使用语文的人都应高度重视的问题，具有很强的理论意义和现实指导性。

6.一件件小事却蕴含着先生的种种美德，作者这么写有什么好处呢？

本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，看似漫不经心，实则是匠心独运，这些小事里面都蕴含着先生的种种高贵品质。越是平凡，就越是令人敬仰，也越是值得人们学习。作者选用这些小事，正是起到了见微知著，以小见大的作用。

7.这对我们的写作又有什么启发呢？

（1）注意观察写作对象，观察要细致而精确；

（2）可以选取一些琐碎但是能够表现人物精神面貌的小事来写文章，以小见大，四两拨千斤。

【中心思想】

作者通过对叶圣陶先生日常生活言行的记叙，赞美了叶圣陶先生待人厚、律己严的高贵品德，表达了作者对他的敬仰与怀念之情，同时也阐明了叶圣陶先生的语文主张。

【写作练笔】

张中行《流年碎影》；

以“——的二三事”为题，选取生活中的小事，以小见大地来写一个你所熟悉的人，来展现他身上值得你学习的可贵品质，力求写出人物的精神面貌，字数要求：500字。

【写作参考】

一是在感情表达方面。本文是追忆故人的文章，对于叶圣陶先生的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的悲哀。但在写作时，他是把这感情过滤了，或者可以说是把感情潜藏在文章深处了。

二在人物刻画方面。本文主旨是记人。文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而以叙述为主，结合议论。

三是其文风。本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。其态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。但因作者并非空泛地叙议，而是通过一件件具体事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。