父母司萌，君師體國。

父，音輔。說文曰：矩也，家長率教者，从又舉杖。父，甫也。始生已者。父爲考。尚父，呂望也。尊稱焉，管仲稱仲父，孔子稱尼父，范增稱亞父。又野老通稱。

母，說文曰：牧也，从女，象褱子形，一曰象乳子也。以譬人之乳子。引伸之，凡能生之以啓後者皆曰母。

父母：父亲和母亲。诗：哀哀父母，生我劬劳。指万物化生的根源。书：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。书：亶聪明，作元后，元后作民父母。淮南子：夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。父母官：旧时对州县官的称呼。宋.王禹偁诗：西垣久望神仙侣，北部休夸父母官。祖，沿 明 世之旧也。

司，音笥。說文曰：臣司事于外者，从反后。外對君而言，君在內也，臣宣力四方在外。故从反后。主也，凡主其事必伺察恐後，古別無伺字，司卽伺字。覹、司也。䙾、司人也。伏、司也，司望也。䫔、司人也。㺇，司也。司猶察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。

萌，古文鋂，音氓。说文曰：艸木芽也，从艸朙聲，菜始生也，始也。又不動貌。又耕亦曰萌。又葭萌，地名，屬廣漢，今利州縣。又同蕄。存存、萌萌，在也。又音明，蕨萌，草名。與萌同。

古诗：長嬴開序。炎上爲德。執禮司萌。持衡禦國。重離得位。芒種在時。含櫻薦實。木槿垂蕤。慶賞既行。高明可處。顺時立祭。事昭福擧。

君，从尹從口，尹亦聲，音軍。说文曰：尊也，从尹，發號，故从口。至尊也。君者，羣也，羣下歸心也。君尊也，此羊祥也、門聞也、戶護也、髮拔也之例。

師，音獅。衆也。京師者，大衆之稱。衆則必有主之者。師，敎人以道者之稱也。正師胥皆長也。師之言帥也。又天子所居曰京師。春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師，詩之六師，謂六軍之師。師者，範也，敎人以道者之稱也，敎之以事而喻諸德者也。師、敎人以道者之稱也。

君师：古代君、师皆尊，故常以君师称天子。書：天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。宋.朱熹大学章句序：则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之。明.唐顺之 《祭祖庙文》：顺之钦承敕命，视师浙直，顾生*诛宥，有天命君师在， 顺之不敢专。

體，涕上聲。說文曰：緫十二屬也,从骨豊聲。第也，骨肉毛血表裏大小相次第也。首之屬有三。曰頂、曰面、曰頤。身之屬三。曰肩、曰脊、曰。手之屬三。曰厷、曰臂、曰手。足之屬三。曰股、曰脛、曰足。俗作軆体。躰俗軆字。骵俗體字。同體。

國，古文囗囶圀䆐，觥入聲。說文曰：邦也，从囗从或。或，邦也。古或國同用，邦封同用。大曰邦，小曰國。又滅人之國曰勝國。又九州之外曰外國。亦曰絕國。又兩國相距曰敵國。又外國來附者曰屬國。囯俗國字。又城郭國，行國，漢西域諸國，有城郭國，有行國。城郭國，築城爲守者，行國不立城，以馬上爲國也。囻古同国。

体国:创建或治理国家。晋.陆机文：体国垂制，上穆下亲。文心雕龙：刘颂殷勤於时务，温嶠恳惻於费役，并体国之忠规矣。体念国家。明.李东阳詩：夙夜在公长体国，行藏自我亦由天。体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。周礼：惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。