平的甲骨文，由八于两个字符构成。

于由两横一斜竖构成，表示动作行为所施的对象，凡动作，必耗神气。

故于表示神气的耗散及转移的对象。神气转移过程中必有损耗，损耗不能回补，即亏。因此于亏在字形上相近，繁体虧更能表达亏的意思，损耗的神气给雐住了，不能回补。

平为八于，有以下含义:

1.《说文》：平，语平舒也。

2.《广韵》：平，正也。

3.《增韵》：平，坦也。《易·泰卦》：无平不陂。

4.《广韵》：平，和也。《书·尧典》：平章百姓。

5.成也。谓解恕和好也。《尔雅·释诂》：平，成也。《春秋·宣十五年》：宋人及楚人平。《谷梁传》：平者，成也。善其量力而反义也。

6.治也。《书·大禹谟》：地平天成。传：水土治曰平。

7.平服也。《诗·大雅》：四方既平，王国庶定。

8.《玉篇》：平，齐等也。

9.《增韵》：平，均也。《易·乾卦》：云行雨施，天下平也。

10.乐声不相逾越也。《周语》：乐从和，和从平。

11.《尔雅·释诂》：平，易也。疏：易者，不难也。

12.岁稔也。《前汉·食货志》：再登曰平，三登曰太平。

13.《谥法》：执事有制曰平，治而无眚曰平，布纲治纪曰平。

平为八于，即神气转换的八种经典方式，八种自然变化，八个分身，平即为神气转换的所有形式及结果。根据能量守恒的原则，形式变化，但总量不变，故平是内在神气的守恒，没有损耗。

神气没有损耗的另一种情形就是顺滑，阻力为零，和缓舒展从容，即是这种状态。

还有一种情形，神气充足，体量巨大，损耗与之相较，微不足道，也可称平，如大海之水平，大地之地平。

内在的神气充足，动用神气时舒缓从容不耗散，这种状态叫平，平是能力强大的表现，故称平天下。

要达到神气充足不虚耗的平态，有3个路径:

1.掌握神气转换的法则，盗天地之神气以为已用。

2.提高神气运用的效率，以最小的损耗达到目的。

3.神气只进不出，守静无为，提高库存总量，损耗与总量相比，微不足道。