亓源于古代官职，简自复姓亓官。

山东境内亓姓在，阳谷、阳信、青州、郓城、临沂、济南、淄博、潍坊、菜芜等地均有居住，其中莱芜是亓姓人最大的聚集地。

全国范围内，京、豫、辽、黑、晋、皖等地有亓姓人分布，其中，安徽阜阳亓姓人的规模仅次于山东莱芜，位居全国第二。

亓字最早见于商周时期的甲骨金文，作为姓氏用字大约始于魏晋时期。在北宋人所编的《百家姓》中没有单姓“亓”，只有一个复姓“亓官”，而亓姓的来源比较单一，就是源自复姓亓官。

在2000年时，全国共有亓姓人大约20万。而莱芜有近13万亓姓人，也就是说全国一半以上的亓姓人都聚集在莱芜，其次是安徽阜阳。要不然怎么会有“莱芜亓家，新泰徐家”这一说法呢。

据《亓氏家谱》记载:“ 始祖亓士伯的父亲亓用，元朝顺帝时官居镇殿王，生三子，士祥、士伯（丞相毛守节之婿）、士玉。元末为避兵乱，由淮迁莱。

莱芜亓姓人的一世祖叫亓士伯，元末明初时曾随父亲由淮安至莱芜，士伯有四个儿子，分别名勤、宾、全、世能。

后长支亓勤在莱芜后从军返回安徽阜阳；

二支亓宾和四支亓世能的后人大多定居在莱芜，并且逐步发展成当地的第一大世族；

平阴、东平、郓城、阳谷、梁山等地的亓姓人多是三支亓全的后代。

亓氏“四世分祖、五世分门”。这里的“祖”是指勤、宾、全、世能四个二世祖；

“门”的分法主要根据嫡庶出身划分。

亓煦，字子恒，号暄严，莱芜市团山村人。清顺治三年出生，康熙36年考中贡生；康熙38年考中举人；康熙48年考中进士。

任直隶河间府青县知县，德才兼备，克己爱民，敕封文林郎，后调任长芦都转运盐使司沧州分司，不久告归。

亓诗教，字可言，号静初，晚号龙峡散人，其故乡人尊称“亓老敬”。山东莱芜李条庄人。明万历26年进士，历任荆州、淮安二府推官、礼科给事中、吏科都给事中、翰林院提督四夷馆兼太常寺少卿、都察院右佥都御史，河南巡抚等职。

《绿矾崖新创白衣观音庙记》

□亓诗教

学士大夫之言曰：儒，经世，释，出世。释，固儒者所不道也。然究其立教，大都使人解脱诸苦，种福人天，于以佐刑赏之所不及，卒与儒术羽翼并行，迄不能废。即先师素王亦云，圣人神道以设教，善世而博化，旨诚深。盖大士圆通三昧，普照十方，三十二应身，固随处变现，乃灵异种种所在，以之贵贱，贤愚顶礼恐后，犹莫如白衣观音云。

适城西南偏，相距二十余里，居民寇登文、亓三仁者，发誓募缘，创修殿宇。遐尔，善信靡不景从。时余休沐之暇，乐其有斯举也，为捐金若干，用襄厥事。甫期年，旋告成焉，因而躬往，回环瞻拜，不觉喟然叹息者久之。

夫不贰法门，无量功德，揭慈云于阴界，续慧燄于昏衢，悉在此矣。登文复有请曰：“是役也，于今为创，于后为仍。创者，开其端于见在，业已假伐于迷津；仍者，济其美于将来，更期同登于圣果。可无一言以纪之乎？”余唯唯，遂书而镌之于石。

工起于万历四十六年十一月二十六日，竣于万历四十七年十月十五日。正殿三楹，基地三分，生员亓献可二分，登文一分，皆发弘愿。乐施舍者，并书于后。