问：三星堆与殷商有相同和不同的地方吗？
答：有。都是中华文明的一部分；一个承前，一个启后。
知识的差异，造成认知的差异，认知的差异又影响“解读”的能力。
同一文、同一人、同一事、同一物……让不同的人去看，就会“解读”出不同的结果。
为什么会把三星堆与殷商“对接”起来？
因为所知“大概”、所见“略同”，所以——所想就停留在“浅表”层。
例如：
怎样才会把蚯蚓“想”同于蛇？
首先对蚯蚓与蛇（的种类、习性等）都没有深入的了解，其次肉眼可见两者“略同”（身细长、无腿脚），最后得出蚯蚓与蛇是“近亲”（/关联最大）的“浅表”性结论。
不同朝代的文明，不可能完全相同，也不可能没有一点相同或相似之处，毕竟天还是天、地还是地、人还叫人、黑夜与白天也还不断交替与重复不是？……这些就是相对来说的“大同”。
那么相对来说的“小异”是什么？
例如，朝代更迭：王者异、信仰异、崇拜异、图腾标志也异……这些就是相对来说的“小异”。
若把文明传承比喻为“人用瓶装酒”，那么——
“大同”指的是：“人用瓶装酒”这件事，代代都在上演，即都在做“同”一件事；
“小异”指的是：用的“瓶”有异、或装的“酒”有异，还有操作的“人”有异。
其它“大同小异”的例子：
① 砖头和瓦片有同、有异吗？答案是有——
同：同为建筑材料；
异：前者用来砌墙，后者拿来盖顶。
② “孙”和“李”有同、有异吗？答案是有——
同：同为姓氏；
异：前为孙家人，后为李家人。
③ 三星堆的尊与殷墟的尊有同、有异么？答案是有——
同：同是“后人”表达崇拜“祖先”的器物（即器物的“用途”同）；
异：因为崇拜的人（后人）有异，崇拜的对象（祖先）也有异，所以器物的表象也必然有异（即器物的“细节”有异）。比如说，两器都有鸟，但一个是尖嘴鸟，一个是钝嘴鸟，“尖”与“钝”的区别，意味着什么？你懂么？
④“祭祀坑”与“填埋坑”有同、有异么？答案是有——
同：同样可以又烧又埋（即动作“同”）；
异：烧埋的“东西”有异，追求的“目的”有异，所持的“态度”也有异。
【祭祀坑】
祭出的物品：为“礼物”，以使用、消耗的东西为主，大多为“有机物”。
祭祀的目的：表达崇拜与敬仰、思念与追忆，并对祭祀的对象祈愿。
祭祀者态度：尊敬、敬畏、敬重。
祭祀的本源，是人通过火烧、土埋、水沉等方式，将“礼物”转送到“神”手里，从而实现人与神之间“礼尚往来”的目的。
【填埋坑】
填埋的物品：为不要的、憎恶的、要隐藏的、想毁灭的……物品。
焚毁的目的：处置垃圾、泄愤除恨、隐藏踪迹、消灭罪证等。
焚毁者态度：不屑一顾、敌意难平、小心谨慎、惶恐不安……
毁灭的本意，是想让东西“销声匿迹”、“灰飞烟灭”，是要尽除、除尽。所以会想尽办法，施加的手段也可能不断升级。
【三星堆不是祭祀坑而是填埋坑的原因】
从目前已出土的遗物材质看，是以金属为主，包括大型的青铜器如青铜立人、青铜树等；
从出土遗物的类型和用途看，特别之处是出现不同的人物塑像、礼器、圣器、权器等，这些本来是陈列在宗庙之物，代表了不同的族属、不同的人物和不同的宗教信仰。
不是祭祀坑的原因：
（1）祭祀便是给神送“礼”表示敬意、表达心意，“以礼相待”的同时希望神“礼尚往来”实现自己的愿望。如此，给神送什么礼合适？当然是送神喜欢的、能用的。神不喜欢铜，因为铜有“铜腥”味，所以古人送神礼物避免用铜。
（2）人是实体，人用的东西自然也是实体，所以看得见也摸得着；神是虚幻的，所以神用的东西自然也是虚幻的，人看不见也摸不着才是。于是把实物从“有”转化成“无”的过程，常被认为是人与神交接“礼物”的过程。转化的方式有：火烧、土埋、水沉等。
（3）不同的神，有不同的“居地”——天神“居”天上、地神“居”地下、水神“居”水中、人神（祖）“居”庙里。所以，送礼要送对地方、要用对方法：
送天神礼物的地点，要高而近天；火焚礼物，礼物化成轻烟，升至天庭，即交给天神；
送地神礼物的地点，要平而居中；土埋礼物，礼物分解融入地下，便转给地神；
送水神礼物的地点，要在水边；水沉礼物，礼物没入水底，为水神所获；
送人神（祖先）礼物的地点，选在庙里；在祖先的灵位、塑像前，摆桌上供，给祖先食和用。
所以，为什么要把宗庙陈设的神像、礼器、圣器等，当作礼物献给神？不管是自己的还是敌人的，都不能啊。就像我们把祠堂里的祖先牌位、供桌、酒杯、奖杯等，拿去烧了、埋了献给神，可能吗？这些既不是食品也不是用品，神要来干什么？
（4）人对神的态度，是尊敬、敬重、敬畏。三星堆坑里的器物，都被人为的打砸破坏了，想想送神礼物，先把礼物弄得稀巴烂了再送出，还算心存敬意吗？如我们给祖先烧纸钱、烧纸衣等，会先把钱、衣撕烂了再烧？我们扫墓时送花，会把花掰碎了再送？对神要敬，难道对送给神的礼物就可以大不“敬”？
是填埋坑的原因：
（1）宗庙被毁，列祖列宗的圣像、礼器、权器被打包掩埋，这是宗庙所属家族，遭受政变毁灭的迹象。
（2）政变的胜利方，对于原主之物，是能霸占的（如宫殿、财富等）霸占，不能霸占的（如对方的祖先、宗庙圣物、刻有原主图腾标志的权杖等）就要尽除。所以，能用的已被占用，能烧的已即刻烧成灰……
剩下最头疼的要数金属制成的众多大型祖先神像、礼器、圣器，它们砍不掉，砸不毁，融不得（有神灵附着的铜器，若融化、重铸就意味着神灵的重生，故不能重铸了再利用），最后只好把它们集中挖坑填埋了。
（3）为了对付金属及附着的神灵，让他们永世不得翻身，所以篡权者施加的手段也是层层加码，以保万全。先把器物打砸破坏一番，再全部丢进坑里，然后再在上面堆放无数象牙进行*神除魂，最后又放一把火再次灭灵。正是这样的手段，才让三星堆呈现如今的出土现状。
综上所述，三星堆跟殷商，有前、后的朝代关系，两者的信仰有异，这些体现在遗迹、遗物的细节上。特征与细节，是用来进行“区别”的关键所在，吃瓜群众可以不管什么特征与细节，但考古研究者可不能不注重，因为有时候细节往往是决定考古成败的关键。
（注：三星堆内容丰富、信息庞杂，将分篇介绍、穿插发布，欲完整了解，请参阅上下篇章。）
