孙武，《孙子兵法》十三篇就是孙武所著。孙武被后人尊称为“兵圣”，他是历史上有名的军事家，是春秋末期齐国田氏家族的一个分支的后裔，而田氏家族原本又是陈国公子逃亡之齐国的后代。孙武是齐国乐安人，他的父亲叫孙凭，是齐国的大夫，他的祖父叫田书。他祖父曾经也是齐国有名的带兵将领，而他父亲孙凭虽然也知兵，但更擅长韬光养晦的权谋之术。
练兵，指的是孙武在吴国王宫练兵场以吴国用宫女来进行练兵。
斩二妃，指的是孙武练兵场上为了严明军纪，当场斩*了吴王阖闾最宠爱的两个妃子。
这里要说清楚的是，孙武为何要在吴国王宫之内练兵，而且练的是宫女之兵？
这就得问吴王阖闾了。吴王阖闾是吴王僚的堂哥，也就是说吴王阖闾的父亲和吴王僚的父亲是亲兄弟，吴王阖闾原名叫公子光，姬光，他的父亲是吴王寿梦的长子，而他的堂弟吴王僚是吴王寿梦的第三个儿子，而吴王寿梦有四个儿子，最贤能的儿子是第四子季札，季札有三让国君的美名。当时吴王寿梦是想把王位传给季札的，可季札为了不违背祖制，就三让王位，也为了吴国的稳定和发展，所以才有了吴王僚和吴王阖闾。这些故事在司马迁《史记》的《吴太伯世家》讲的很清楚，大家不妨去翻翻《史记》辨一下真伪。
孙武为什么要斩二妃？那就得了解当时历史上的吴王阖闾和兵圣孙武了。有个成语典故叫“三令五申”就是讲述孙武如何练兵斩二妃的。军纪不严明，无以治军，这是千古以来带兵打仗所有将帅遵循的准则。吴王阖闾看完孙武的《孙子兵法》第三篇之后，对其写的兵书是赞不绝口，但是他又不知道孙武是否有真才实学，这点法学家代韩非写的帝王权谋之术，秦王嬴政看了也是赞不绝口，可是韩非死于非命，而孙武却能建功立业。这是为何？因为当时孙武有机会在吴王阖闾面前一展才学，而韩非则被人陷害致死，两者的命运固然不一样，还有就是二人的做事风格有所不同。孙武在吴王阖闾把王宫的宫女都教给他练兵的时候，他就充分运用了所学的兵法灵活运用，把吴王堵的哑口无言，只能眼睁睁二妃被*，因为军中无戏言。吴王阖闾的二位爱妃，担任练兵场上所有宫女左右两队的队长，带队违抗军令，不*不足以明军纪，不*不足以振军威，不*不足以正人心，所以必*无疑，而且他还是说了一句“将在外军令有所不受”。这句话我不是很赞同，而我更赞同的是韩信跟底下将士们的说辞，大王(刘邦)把大将军位置赋予我，军中之事就归我管，如果谁胆敢违抗军令，我先*了他，我自我汉王处置，大王若看错我那是他的事……
孙武校场练兵斩二妃的情景图
孙武*掉在练兵场上的两位妃子之后，又重新安排了两位宫女当左右两队的队长，再下令之后，就没人再敢违抗军令了。一下子，宫女在练兵场上动作整齐，听从号令，一时练兵场上的气势毫无亚于平日里的吴军兵将，看了之后吴王阖闾不得不相信孙武的《孙子兵法》并非纸上谈兵和确有真才实学，失去二妃而得到一位军事奇才，为吴王阖闾之后的征伐大计和称霸诸侯的野心奠定了坚实的基础，吴王阖闾也就可以宽慰了。
孙武斩二妃严明军纪之后的练兵场景
孙武的《孙子兵法》不是凭空而来的，他练兵斩二妃的胆量和决心也不是凭空而来的，而是经过战场上的切身体会、所见所闻磨炼和总结出来的。所以一代兵圣那也是打出来和练出来的，韩信也不例外。
如果诸位想了解孙武练兵斩二妃的历史画面，我建议大家去看司马迁的《史记》中的《孙吴列传》，就是写孙武、吴起、孙膑几位军事家的列传。还有就是电视剧《兵圣》。
